佛陀的智慧非常复杂，但因为它真实又不加掩饰，所以没有吸引力。它没有魅力，因为没人喜欢听到真理，真理太不令人愉快了。佛陀说你是自己的老师，自己的救助者，没有人能救你。他的教法因人而异，他从不给出明确的规定，因此显得错综复杂。我经常对人说，如果我有权改变佛教的某些事情，我会简化佛教。我们看到太多的纪律和指导，诸如佛教徒必须穿短袜，一生至少去印度的菩提迦耶一次，必须努力使全世界的人成为佛教徒等。但实际上佛教没有那样做。有时我乘坐飞机，坐在我旁边的人会说：“噢，你是佛教徒？”我说：“是。”然后他们说：“那你一定是素食者。”嗯，他们把佛教徒与素食者、非暴力、微笑联系在一起是好的，我不能与此看法相反，所以我只能含糊地回答：“是。”当空服人员送来食物时，我不能吃肉，我必须坚持自己的矫饰。因为我拍电影，时常还有人问：“你是佛教徒，如何能拍电影呢？”这个问题经常出现，所以我想稍做讨论，因为其背后的含义相当重要。基于我的分析，会出现“你是素食者吗”或者“你如何能拍电影”这些问题，是因为佛教经常被归类为一种宗教，而宗教几乎都与伦理道德有关，不是吗？当我们谈及伦理道德，通常是指一些要遵循的规则，因此人们会问这样的问题就不奇怪了。但是东方的哲学，特别是印度哲学，重点在于智慧。在佛教里，智慧比伦理道德更重要，伦理道德是增强及巩固智慧的工具。如果不是为了智慧，所谓的伦理道德是非常危险的，它们可能使生活变得悲惨，就像只是出于道德的考虑而不吃荤一样。但是伦理道德好像在基督教、犹太教和伊斯兰教里十分重要，佛教徒当然也相当重视道德，不过是以智慧优先。公众号名称：宗萨钦哲教言
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