开始你的新旅程，越早越好——索达吉堪布开示“智慧比金子还贵”

今天来的多数人都有信仰，但是，光有信仰是不行的，信佛就要学习佛陀的教法，学显宗可以，学密宗也可以，学藏传佛教、汉传佛教、南传佛教都可以，但是你一定要学。

现在不少人以为，有了皈依证就是佛教徒，还自以为虔诚得很。其实也不尽然，有没有皈依戒很难说。

也有一部分人认为，“皈不皈依都一样，心里有佛、心地善良就可以……”但是你所谓的善良，是个什么标准呢？符合自己的想法就是，还是符合真理才算？值得商榷。其实皈不皈依有很大差别，你皈依了，什么能做，什么不能做，有底线，功德也大；不皈依，可能口头上说得好听，但要确实做到佛教所认为的善良，是很难的。

我们不要以为皈依只是一种形式，有也可、无也可，如果是这样，我曾开玩笑说过：“那你们不用结婚办证了，结婚也是形式，心里有爱就可以。”但事实是，结了婚才有法律效力，同样的，皈依后才会有皈依的功德。

我们要尊重形式。佛陀也要求弟子遵循世间规律，他说，世间承认的，我也承认；世间不承认的，我也不承认。

还有人认为，皈依就行，学不学理论没关系。这也不对。因为皈依只是入门，入了门就要系统学习，像人身难得、寿命无常、轮回过患，这些基本道理要学；什么叫皈依，皈依后守什么戒，也要学；怎么发菩提心，菩萨戒有哪些，怎么入密宗，密宗有什么理念……这些都要学。

让我比较难过的是：在今天的社会里，有相当多的人承认自己是佛教徒，甚至皈依了很多年，但却不懂佛法。

修行佛法很讲究次第，那些不按次第来的人，看了几句禅宗、密宗教言便高谈阔论，好像自己就是佛，什么“酒肉穿肠过”、“无因无果”……吓唬人，没什么意思。

在这种次第当中，最重要的就是闻思。藏传佛教也好，汉传佛教也好，在所有教授佛法的传统中，僧人们都要透过严密的逻辑去获取正见，但这个过程非常漫长。不信你们去一些正规佛学院看看，他们即便花上一二十年甚至三四十年夜以继日闻思，还是很难通达佛法的甚深奥义。

世间学问没有这么难的，不论是在哈佛、耶鲁、哥伦比亚还是哪所大学，读三四十年还完不成的，有没有？没有吧。

所以，不要小看佛教，不想研究的另当别论，想研究佛法的话，就要转变一些旧的思想和态度。

那些旧思想就像杯子里的脏水一样，你要倒掉它，把杯子洗净，才可以盛新的、干净的水，否则没有机会。

我们的心是要洗涤一下了。受先入的思想影响，很多人怀疑前世后世，对众生没有慈悲心，对三宝没有恭敬心，心里充满这些，怎么能装入大悲、智慧和信心这些新能量呢？

所以，要做一个真正的佛教徒，首先要有去旧迎新的态度，不论你那些理念得自父母、老师或其他什么人，如果是错的，又何必固守？不过欧美也有这种现象，很多思想明明老化了，但就是不改，这样是很难接受新思想的。

我很欣赏今天的年轻人，70、80、90后，他们的思想比50、60后开放得多，哪里有真理，就真诚接受。这种态度是很有智慧的，不死守老套，活跃、理性而又不缺乏诚恳，从微博、微信上一眼就看得出来，的确充满朝气和活力。

总之，我们只有抛弃旧的、不合理的思想，才能进入一个遍布慈悲能量、清净而纯洁的世界。那要什么时候开始这段新的旅程呢？我认为，越早越好。

有些事拖一拖无妨，但学佛最好从当下开始。

学佛不能等。“等孩子读了大学再说”、“等退休了再学”……但那时你就老了，老了，身口意都不行了。

我们看看那些老公公、老婆婆，连起来坐下都困难，更不要说磕十万大头了，两三个就不行了。人老了说话都说不清楚，吞吞吐吐，听别人说话也要很大声才行，这样怎么闻法？更严重的是，人上了年纪心就迷糊，连简单的人名、名相都记不住，更不用说分析那些深细的道理了。

所以，“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”

老的时候是要学、要修，但这得从年轻时就打好基础才行。学佛也不是非要出家，对大多数人来讲没有必要，出了家再还俗，变来变去更不好。出家人的因缘不同。你就在家做个居士，有正见、有正信、有智慧、有慈悲，既通达佛理又会做人，做这样的一个佛教徒，不是很好吗？

而且，在家利他也方便，你学了佛，有菩提心，这时候要多想着去帮助他人、社会和国家，乃至为整个世间的所有生命做些奉献。不要老想着自己的痛苦，烦恼都是从自私自利心起的，眼泪都是为自己掉的，谁真的为别人哭了？很少很少。记住这两天法师们的话，多为别人想，人就快乐。

希望大家不要自寻烦恼，如果活在饥荒年代，吃不饱、穿不暖，那你整天想着吃的、穿的也可以；如果被关在监狱里，那你总想见见阳光、和亲人说说话，谁都理解，但现在这些都有了，吃穿不愁、自由自在，有什么可烦恼的？

要有满足感、欢喜感，这样活着才有意义。