宗萨钦哲仁波切：“活在当下”就是至高无上的保护！

对我们而言，最容易做的事就是不要追思过去，不要料想将来，而是安住于此时此刻，所有佛法教义的精髓实际上都包含在“活在当下”的修行中。

如果一个人可以住于当下这一刻，这本身就是至高无上的保护，一个人无法获得比活在当下更大的胜利了。

当我谈到“活在当下”时，我确实是按照字面意义来说，而不是在说什么神圣、奇异的“当下”。

当我们谈到“保护”时，不可避免的，我们也在谈论“危险”——我们试图保护自己免于危险。当我们说到“胜利”时，我们同时也在说“失败”。

我们的生命怎么会变得危险了？当我们游移于过去或未来的时候。当我们在过去和未来中迷失自己时，我们失去了我们的真诚。

所以我们失去控制，我们失去信心，我们觉得惊慌，变得偏执，我们把事情弄得令自己危险。胜利变得很远、很远了。

这并不难理解，当你审视你的生命并分析你的焦虑时，你很快就会意识到，你所有的焦虑都来自于担心过去或者忧虑未来。

实际上，活在当下很简单，也是最容易做的事情，甚至小孩子都可以做到。

事实上，孩子们做得更好些，因为如果一个小孩看见一块看似美味可口的蛋糕，他会毫不犹豫地表达出来。

不过我们这些成年人，这些有文化和成熟的人，我们得想好多关于我们“面子”的事。当我们想到自己的“面子”时，我们想到的总是“未来的面子”。

尽管这是最简单的事，反讽的是，这恰恰是我们不去做的一件事情——活在当下，所以我们就做些复杂的东西。

把事情搞复杂是我们的嗜好，而这很充分地采用于金刚乘佛教之中。因为这个原因，我们有这些多彩且繁复的仪轨、会供、念珠、铃，各种各样的手印、咒语等等。

相对来说，我们做这个仪式是为了让我们从各种不利的环境或状况中得到保护。这些你们即将要参加的仪轨或修持，究竟的目标，应当是为了让我们免于迷惑或混乱。

那么相对来说，我们修这些仪轨，也许这是个很大的“也许”，应当为了要成功、为了要长寿、为了要受到保护而免于各种灾难。

我说“一个很大的也许”，是因为有时候，并非所有的时候，我真的搞不清楚我们人类到底应该多成功，也许不成功反而更好些。

不过，如果你鸟瞰人间的话，若这个世界进入大约20年的萧条时期，也许真的会是件好事。

从无始以来直到今日，人类做了好多令人惊奇的成就。不过到现在，我们应当意识到，这些成就不仅没有带给我们究竟的快乐，事实上这些东西还直接对地球造成破坏。

所以，我吁请大家将我们的行为、我们的动机和我们的见地都投向让我们能离于迷惑的这项工程。这应该是我们的目标，我们的终极目的，我们的究竟目的。