为何忙碌？心无依处
时代变幻纷纭。信息起伏纷攘。人们强调先机和效率的重要性。一切都越来越快。从城市通往圣地的旅程，也在飞速发展的便捷交通中，不再艰辛和遥远。
资讯越来越迅速和丰富。新的热点层出不穷。我们如此地健忘和喜新厌旧，今天的头条是最热门的谈资，而一周前的“10万+”早已无人问津。
媒体们兢兢业业，不放过任何一个爆料，穷尽角度、抽茧剥丝地呈现种种不为人知的独家新闻，以取悦挑剔善变的读者。一个热点事件，我们只需动动手指，快速浏览几篇立场各异的文章，不怎么费脑筋，就了解了“最真实”的全貌。
听人说起自己去电影院的经历。影片正播放时突然少见地卡住了，就在画面定格的同时，全场几乎有一半观众拿出了手机拨弄浏览。几分钟之内，黑漆漆的片场就已经布满了星星点点的手机屏幕荧光。
什么时候开始，我们已经没办法容忍独处？哪怕只有几分，几秒？
刚放下手头的工作，就拿起手机回复信息。一边忙着孩子，一边抽空刷刷朋友圈。才挤上地铁，就掏出耳机和手机，追最新的综艺或剧集。
很多人都把时间浪费在没有意义的事上。像现在的“低头症”，不管是坐火车还是飞机，但凡有时间，就是在看手机。但手机里的内容能不能提高我们的文化修养，为我们带来真实的快乐？不一定。我们无非是留意到这个人发了什么朋友圈，那个人发了什么微博等等，刷来刷去只会让自己心累。虽然也有人自得其乐，但从长远来看，这种生活不一定能为自己的生命带来真实利益。
——《知识与文化的差异\中国传媒大学演讲》
这种“忙”得不到自由。乔布斯说：“自由从何而来？从自信来。自信，则是从自律来。自律，就是严格控制自己的时间。”这句话讲得很有道理。其实，我们也要学会把控时间，真正做些有意义的事，同时偶尔也要观观心，不要整天“忙”不停。
——《你在忙什么》
你若心安 世界平安
世事如河湍流不止，需要一些事情来依止。但外境的种种触及和遇见终究易于流逝，有限的生命也会在无休止的追逐零散碎片中精疲力尽。
依止外缘不如依止自心。
古时候的文人和智者，认识到惟有自心的宁静，才是真正的安稳和休息处。如陶渊明在诗中所说："结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。"纵然车马闹市如湍湍急流般喧嚣，心的宁静却像涓涓清澈的小溪，不疾不徐地兀自流淌。
身体所在的环境，往往会随因缘而变更。心若调服了，周遭的环境自然不会对自己有所侵害。哪怕是身居喧哗，也能如如不动。心远了，"地"自然就偏了。
——《旅途脚印/散乱》
佛教中也有许多珍贵窍诀，告诉人们如何在纷纭的境况中保持内心的安宁和笃定。
藏传佛教的大成就者无垢光尊者这样嘱咐弟子："时时刻刻应观察自心，若实在无法避免散乱，则应精勤于顶礼、转绕等与善法相应的散乱，切莫造作恶业。若居静处时，应当修持禅定等胜义善法，不能于浑浑噩噩当中度日。"不要让毫无意义的散乱占据了自己的宝贵时光。任何心情、任何环境下，都应与佛法相应。
光阴中有关无关的小事细细密密，如果一直被它们所牵扰，就会在情绪的随波逐流中失去对内心的主宰。
一些好的修行人，即使居于闹市，也能把握自己……如经云："放逸之中未放逸，睡梦之中已觉醒，犹如骏马之智者，远远超离平凡众。
——《旅途脚印/散乱》
作为普通人，即使我们没有这样的境界，也可以尝试尽量放下手机和琐事，沉下心来和自己独处一会，或寻得一件值得投入的事情，比如阅读一本好书，专心致志地用功，努力。若能如此，生命也会在每一刻用功的精深中得以扩容。
我自己特别喜欢看古大德，包括禅宗、密宗以及各宗派大师们的著作。因为这些著作已经流传了几百年，甚至上千年，它们的价值经受住了时间的考验。用佛教的话来讲，这叫做金刚语。这种语言有直接、间接、暗示等多层意义，不同的人可以从中得到不同的利益。像这样的书，就非常值得我们去学习。
——《知识与文化的差异\中国传媒大学演讲》
看透自心，才能不扰他心
信息把我们和时代紧紧捆缚在一起，手机弹屏的一篇紧跟一篇的推送，除了带来短暂的刺激和难以填满的空虚焦虑，也牵引着我们的喜怒哀乐，潜移默化着我们的立场选择。
但是，经过不同媒体视角取舍留存下来的，不一定就是真相，指尖眼前匆忙掠过的文字图像也未必与事实有关。
因为对自我长期根深蒂固的执著，以及我执所导致的成见，我们只看到自己想看到的，只听到自己想听到的。对于事物的判断从来不会超过自己眼界和知识的界限。
曾经有位作者讲述道，为了体验不同职业的生活，他特意去工地当搬运工人。一天繁重的体力劳动下来，疲惫不堪，收工那一刻只想摆脱一切束缚，让自己彻底放松。突然就明白了，为什么很多农民工都喜欢放嘈杂的、听起来俗气不堪的流行歌曲。在那之前，自己也和很多人一样，一直对这种“没有教养和素质”的行为嗤之以鼻。但经过那次体验，对不同的人理解了很多，也包容了很多。
没有经历过他人的苦乐，没有站在他人的位置，很难看到事物的全貌，也很难生起真正的同情心。
我曾看过一本书，叫《非暴力沟通》，是一个美国人写的，里面有句话很好：不带评论的观察，是人类智慧的最高境界。因此，我现在听到新闻里的论断或者别人的评价时，都会想：他是出于什么目的才这样说？他的真正用意是什么？可能他口上这样说，心里所想或真实情况并非如此吧。
在与人交往时，大家需要静下心来，冷静观察，否则作出的判断或决定不一定准确。
——《与人沟通的智慧\中国青年政治学院演讲》
只有佛陀，才能彻知无始以来的因果，洞见一切本来面目。
圣者的境界看起来远不可及，但是他们也为我们留下了可以遵循的取舍之道。
十六年前，法王如意宝在离开世间之前，为弟子们留下这样的教言：“莫舍己道，勿扰他心。”
既不要舍弃自己的道，也尽量不去扰乱他人的心。
这其中包含了世间、出世间，别解脱道、大乘道各个方面的道理，朴素而甚深。
从世间的字面上解释，“莫舍己道”里面的这个“道”，与藏文相对应的话，有本质、本分的意思，也有自己的道德的意思。这个“道”有多种含义：不要舍弃你自己的本分，不要舍弃你自己的本质，不要舍弃你自己的道德，不要舍弃你自己的修道。可以从很多方面进行解释，总之就是不要舍弃自己的道。
……一个真正的修行人，尽量不扰乱、不损害任何生存在我们同一个地球上的众生，他们同样有他们的感受，他们的生命同样珍贵，因此我们最好不要扰乱他们的心。
……在各种各样的社会冲突不断发生的时代，我们大家都应谨记法王临终时给予我们的教言。
——2013.10.09网络开示
《莫舍己道 勿扰他心》
直至今日，当人们在时代的洪流中艰难地保持内心的清醒和张弛有度的步伐时，仍会发现，法王老人家无与伦比的智慧和慈悲在这句话中不断得到印证，给予我们安慰。
适当克制被外界左右的情绪，在不同的观点和立场之间不以分别心而烦恼，也尽量不让对方烦恼。最重要的是，即使我们看到的有多么糟糕，也不要放任对自己的要求。守好自己的底线，做好当下眼前的善，努力让自己变得更好，是我们对世界最大的爱意。
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