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《入行论广解》150课 * 小测


1

在以下选项中错误的是?

A. 知足少欲就是什么都不能追求;

B. 少欲不贪是圣者的境界;

C. 少欲就是对一切没有特别的要求,任何时候都很随缘;

D. 知足是即使得不到自己的所求,也不会有悔恨、痛苦。

答案

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A

【解析:按照小乘的教言,少欲不贪是圣者的境界。《涅槃经》云:“少欲者,不求不取;知足者,得少不悔恨。”少欲就是对一切没有特别的要求,任何时候都很随缘;知足是即使得不到自己的所求,也不会有悔恨、痛苦。因此,知足少欲并非什么都不能追求,只是要看清所追求之物(人)的本性,得到不贪执,得不到不嗔恨,失去不痛苦。





2

对于悦意的事物,以下态度和观点错误的是?

A. 把它看作无有实质,犹如夏天的彩虹,不应产生贪著;

B. 这是我的该多好啊,我应该得到它;

C. 没有贪欲,无论何时何地都可以心情坦然、快乐、洒脱;

D. 作为修行人,即使不能完全断掉贪执,至少也不要欲望太大。

答案

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B

【解析:上师在讲记中所述:我们不要执著悦意的事物,就像《佛子行》中所说,见到赏心悦目的对境时,应把它看作无有实质,犹如夏天的彩虹,如此就不会产生贪著了。修道的过程中,对财物和人首先要看破,不敢说完全断掉贪执,至少也不要欲望太大了。如果对悦意物内心过分贪执,总想占有和得到,这种贪心便会阻碍我们修行。】





3

以下选项中,可以说明色身低劣的有?

A. “见而生畏之尸体即是现在之身体”;

B. 身体是不净的:从骨髓到皮肤,中间的内脏,里面的血液、肌肉、脂肪,还有大便、小便、脓血等等,一旦仔细观察这些,就会发现身体的确是从里到外充满了不净;

C. 身体本身不能独立行动,必须依靠心的牵引才能够动;

D. 身体火化后变成灰,什么都没有了。

答案

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ABCD

【解析:“见而生畏之尸体即是现在之身体”这句话是米拉日巴尊者所言,故A正确。本课第3颂 “可怖不净身,不动待他牵,火化终成灰,何故执为我?”从可怖、不净身、不动待他牵、火化终成灰等方面说明了身体的低劣性,故B、C、D正确。】





4

以下选择中,正确的是?

A. 身体跟衣服是有差别的,衣服不会有疼痛,但身体稍微碰一下是很痛的;

B. 我们要舍弃身体,为常住做任何一件事,若太爱惜身体了,即无法修福,反而被臭皮囊骗走了;

C. 福报浅薄的人贪执身体,因而被各种痛苦所逼迫,福报大的人就不会这样;

D. 我们的这个身体,从胜义角度讲是空性的,从名言角度讲是痛苦的本性。

答案

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BCD

【解析:答案B是广钦老和尚的教言,故正确。《妙法莲华经》云:“薄德少福人,众苦所逼迫。”福报浅薄的人贪执身体,因而被各种痛苦所逼迫,福报大的人就不会这样。我们的这个身体,从胜义角度讲是空性的,从名言角度讲是痛苦的本性。故C、D正确。有些人可能觉得:“身体跟衣服是有差别的,衣服不会有疼痛,但身体稍微碰一下是很痛的。”上师在讲记中说:那不一定。如果你不执著身体,也不会有疼痛感;如果有了执著,别人把你的衣服烧了,你还不是心痛得要命,好像自己被烧了一样。故A错误。】



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《入行论广解》150课 * 笔记 




生生世世不离师 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 唯愿速得金刚持

END