为什么讲这个时代的使命呢？我们作为佛教徒，或者生长在这个时代的人，应该有目标和使命感。

第二，要讲到宗喀巴大师的《三主要道论》是藏传佛教格鲁派的法，因为各派并不相违。

第一，我们要知道这个时代是什么样子，我们应该做什么，我们面临的危机是什么，方方面面要知道。

我想佛教徒都比较虔诚，没有过多考虑很多事情 ，“我好好学佛，我好好当清净的出家人，我做好我的修行，临死的时候不要后悔，离开人间时尽量不要堕落，往生清净刹土”。

"这个世界跟我没有什么关系?虽然我知道一些比如环保的道理，但我知道有什么用呢？"不是这样的。

我们任重道远，每个人要有使命感。

一方面，我们是人道中的修行人，既然选择了佛教，要根据自己的能力、境界不断修行，修行上至少不会带来后悔，尽心尽力修行。

当然修行也不是简单的。

有的人觉得修行简单，两三年不成功就失望。好象修密法显宗，觉得要么上师不对要么法不对要么自己太落伍了，这是不对的。把法看得太简单了，世间的知识要学多少年呢？

有的人中间失去信心的原因，是开始的定位不对，认为佛教是简单的，其实不是这样的。

我要讲的是，我们作为佛教徒不能仅仅在我的范围中的非常简单的思维，尤其作为大乘佛教徒要有远见和责任感。

什么样的呢？

某种意义上，应该有危机感。

我看到，最近皮尤的研究中心研究出，伊斯兰教从2011年人数发展非常快，2015年到达全世界的三分之一，到达2075年时会超过基督教，是全世界最多的人，这是预计。

从人数上是这样的。

以前从全世界，基督教从人数上是非常兴盛的，一方面退教的多，一方面老龄化。一方面，新的教徒生育率不高，所以没有特别大的发展。

而我们佛教，按他们的研究，未来的十到二十年，人数并没有特别大的变化 ，大概是五亿左右。

我们佛教徒，再过十年二十年四十五十年，很有可能下降。因为一部分出家，没有自然而然的计划生育，没有发展，还有一部分受三皈五戒，还有一部分，生了孩子之后，从小没有象其他宗教一样和父母同样的信仰，我们没有一生下来就是佛教徒。

我们佛教其实也可以参考参考（众笑），父母要对孩子从小有个定位，“你应该是佛教徒”。

从现在的，尤其伊斯兰教，尤其他的势力越来越大，到欧美就会明显地发现，以后全世界可能对他们的一些计划有所覆盖。

还有一点，科技掌握在谁手里，文化和宗教就在谁手里。犹太人从全局看，发明了新的科技产品，开始研究推广宗教的一些方法。

我想说的是，佛教徒， 可能不能只是拿着转经轮，念金刚萨垛，我们的下一代可能也是这样的。佛教徒是很可爱的，不管世界怎么变，“我业力是很深重的”……虽然很珍贵，但同时，世界变化那么快！前二三十年的设备基本不用了，尤其到了5G时代，都非常恐慌。

很多媒体报道，一些人面识别……包括安全等问题会出现，有的人会做一些违法的事，有一些拥有高科技 的话，做起来也方便。

用一种特殊技术的话，有一些难以想象的事情也会出现。

这样一个特殊时代中，佛教徒特别安心地打坐、忏悔、闭关……一部分讲个人的是非，除此之外，对世界的未来的远见没有关心，在生活当中也不谈论，在修行中也不关心。这一代到了离开时，不知道新的佛教徒有没有培养。

现在企业最重要的是要有灵魂人物，要不断培养下一代，要发展。因为这些人是无常的，一旦过世就会断了传承。

所以一是培养人才，一方面我们佛教知识掌握的这些人。佛教很甚深的道理要掌握，如果没有这样的人才，表面上形象上存在，也是断层的。

有的时候佛教变成了低俗化。因为人们对佛教的甚深意义不明白，以为只是智慧的意思 ……“智慧就相当于……”越来越低俗。除了简单的分别念之后，没有一个教法，对开悟和证悟没有认识。佛教自己的传承没有的话，就会如此。

还有一个，这个时代，翻天覆地、日新月异的情况下，如果没有掌握高端的方法，比如我们还在用诺基亚，用2G，除了黑色的念珠之外，什么也不会用，这个时代是跟不上的。

包括我们喇荣这边，有一些不同的专业（人才），我也经常强调，要利用学过的知识，包括开发一些软件、程序 、设备。这些我们要会用，不然到了一定时间，如同牧民一样，虽然有信心，但生存可能是有问题的。

首先，佛教在这个时代，培养人才是非常不可缺少的。

每个地方的法师辅导员， 有佛教的知识和科技的知识要尽快传给下一代，这样后继有人，有希望。

第二方面，我们要有组织架构。如果非常分散的话，就象一条河流，如果汇入，则源源不断流入大海。 如果只是一滴一滴水，中间是会干涸的。

我们佛教要存在，在这个时代中，要有内部自己的很好的严密的管理模式，非常人性化的、相应时代的管理模式。

就象成功的一些企业，象寺院，它是文化的中心，是智慧的中心。智慧从中产生，这是一种内在的组织 。

包括《毗奈耶经》中也有对僧团的管理，是世界上最好的管理模式。

这种内在的严密的组织 ，应该是有共同的心愿，并不是一起要做什么。

这种组织，在这个变化多端的时代，应该可以应对各种危机，包括我们没有想象的冲击力。如何应对外来的挑战，是非常坚强的战略思想。

这在世界上都是有的，是一种凝聚力。

一旦我们的思想遭到破坏，我们应该以什么方法来应对。这些是从我们的组织架构上，佛教现在不是特别强，如果这样下去的话，完全是个人的行为，在这样的时代中很容易消失。

所以大家学佛，也应该在不同的场合中，有一种凝聚力。这是非常重要的。

第三，我们需要有一种长期性的、未来的远见。

不能过一天算一天，浑浑噩噩地过下去，对未来的十年二十年、百年千年如何传承下去，我们应该想一想。包括这个小小道场，以后如何传下去，比如写遗书等等。

不能目光短浅。对长期性的发展和生存，每一个人应该在这里没有一个“我是个人的行为”，没有这样想的。当雪山崩塌时，每一个雪花都是有责任的，没有一个是无辜的。

我们应有一个长远的心。

其他宗教中，高科技已经掌握在他们手里，有些是有人群的优势。伊斯兰教很快就有27亿人，有些是有一些小恩小惠的付出，包括基督教，特别接地气，吸引人气的。

人类特别需要的一些事情 ，他们都在做。

我们佛教徒也有一部分在做，有些人包括慈善等在做一些有意义的事。但更重要的是，要有长期性，不是一两天就可以了。

这是对时代提出的几个建议。

这是第一个问题。

第二个问题，我们佛教，象喇荣人数、房屋，17年开始基本已经固定了，没有更多的其他的……但各地的佛教徒，其实需要这么几点。

一、佛教徒，在各地、寺庙、道场、中心……要有新的学员增长。

现在人类的人数的增长速度是非常快的，对全世界而言，其他宗教也是一样的。所以佛教也是有前途的。新来的佛教徒要有系统的闻思和学习，需要管理。

我们希望今年新加入的学员，首先自己要有目标，来干什么呢？这里学习的平台，不是接待其他上师，卖一些网络的产品，主要就是闻思修行。

特别愿意闻思修行的话，佛教有很好的教义，欢迎来参与。如果没有这样的，而有其他目的的话，建议最好不要浪费时间。

我看到有些佛教团体中，有种种目的来的，有一些是敛财的目的，利用一些人，在这里搞一些群。

我看到有一些群里，说“为上师做事，为学院做事，为法会做事”募款，非常不合理。

我们从来没有做这些事，这些是不好的人。

还有一些人搞宣传，为上师等。

还有一些做违法的活动。

这些人统统不建议加入学佛的团体中。

有的人说“你们怎么没有言论自由呢？”

你宣传可以用你的平台，不要用我们的平台。全世界（各行业）都是有自己的平台和维护，一些资源共享中有些是可以的，有些是不可以的。

我们佛教在闻思中，不收任何费用，其他提供你的宣传，我的上师的宣传，包括我个人的宣传，都是不允许的。

尤其这个时代中，我们开法会中，管家也抓了几个人，有些喇嘛被开除了。因为他们利用我的名义、学院我名义、学会的名义。严重的话，就是非法诈骗——以佛教的名义诈骗，这是危险的。

今天我特别强调，不管是新的还是旧的佛教徒，要好好闻思。如果不愿意闻思，而有种种目的。就象新的佛教徒，要在半年中观察 ，如果有其他目的……这种方式是很不好的。

说起来不是很好听，但我必须要说。

现在网络中，有一些人自己没有人脉 ，到这里来，经常吸引这个吸引那个，最后有些人头脑简单，失去了学佛的机会，被人利用之后，因果又不得不负。

我再三讲，唯一的目的， 十年二十年，预科也好，正科也好，密法经论等……要闻思。

今天上午一直和道友商量，要不要一些人加行提前修完，如何得到我们的一些学习。但不能因此管理混乱 ……其实我们每个规定要花很长时间，调整时内部意见也不合，但都是为了大家的利益。

如此之后，如果有人来践踏，也不得不处理。

维护道场都是有责任的，这样的道场也是不容易的。就象喇荣，不管有人赞叹还是不赞叹，是大德们精勤努力的结果 。就象法王如意宝，背后有一定的付出……如人饮水，冷暖自知。

尤其今年，这个时代，在这个时候，我要特别给大家讲的一个原因。

第二个方面，我们学习佛法，时间长一点的人，这些人我希望不要变成一种学着学着，没有感受到佛教的甚深美味的时候，中途半途而废。

一些老一点的人，非常不错。有一些大城市的人，在这方面的管理，闻思的系统几乎是没有的，现在至少是能珍贵地不断地学习。

我的原则是，学完了要毕业，你一直不毕业，管理上带来了一定的困难，又留级 ，又留级……

就象我们中学大学毕业了，还在学校里不走，也不是很好的，应该出来弘法利生。

当然有些人学习特别不错，包括看到一些人，前后的念诵非常熟悉。我还是非常欢喜 ，以前好多人不熟悉，现在喇荣的念诵方法很熟悉……

下雨了是吧？是不是？

今年下雨下得很厉害，有些城市出现了水灾很麻烦的，下了吧，好象听到“下……”的声音。

要课前课后的念诵，法王的传承，包括音调，要很好地念。

还有一个，转经轮，道友在用。希望以后不管在哪里，当然在公共场合不太方便的时候，也不要特别……这样。

有时我看到乘飞机火车，方便也可以，不方便的话，看看别人的表情。

包括最近看念诵时，大家认真地边念边用转经轮，以前我讲过功德。以后也会翻译一些，最后找到一些转经轮的功德。

最近有这里，道友正在念诵很重要，但还有一些中间的，上午和下午的时间，最好不要在外面散乱。没有特殊情况，管家要稍微关注一下。

因为正在念诵时，外面太乱的话不是很好。该休息时休息，但机会特别难得。

我看到里里外外，线上线下，共同发愿，心是很好的。大家的信心很好，忏悔的力量很大，大家要配合管理。

老修行人要方方面面，一是管理上，不要全部交给新来的人，自己旅游去了。

有些佛教团体就是这样，口号很好，说“为了培养人才”，这是听起来很好，但听起来，还没有培养，还没有学好，提前交给他们有一定的危害性。

你即使不是真正在岗位上，也要指点，不要有嫉妒心。

曾国藩说过，有才华的人是以“傲”字毁坏，凡庸的人是以“惰”字毁坏。

今天的信仰和见解来之不易。这是多少世以后才能获得的？希望老学员不要看作无所谓，应该当作非常难得的机会来抓住机遇。

第三点，发心人员很重要的，除了自己行持善法之外，没有站出来做一些事，佛教团体是很难延续下去。

有些人口头漂亮 ，不真正去做。这样没有意义。有的人做得漂亮 、实在，一步一步做得完美；有些人讲得天花乱坠，但如果做得特别差劲的话，任何理想没有办法推进。

一方面要培养人才，堪布堪姆身体不是特别不好，不让退的，给他安排一些辅导法师，辅导员……有些十年二十年一直这样的。管理的一些重要的领导班子，有时候可以换一下。

有些道友一旦换了，有一些不好的情绪，然后就消失了。

这样不好。

我也是一样，发心在一些岗位上下来，还是尽心尽力在一些小的位置上做一些事情 。

所以要有一些自觉的，不是他动的，做一些事情 。

现在的佛教团体特别不容易 ，需要有多方的努力 。有些人根据自己的能力，提供道场，想办法把这种精神延续下去，这就是真正弘扬佛法。

在家居士弘扬佛法，就是护持道场。想办法把这种精神延续下去。否则到一定时候，你要做都不容易 ，因为力量太强了。

今天就是三点。

一是新来的如何闻思。

原有的道友如何弘法利生。

还有一些发心人员，我也想给大家发一点奖，但人多，我心里特别做一些加持。如果没有你们，确实有心而力不足。如城市里的发心人员没有主动性的话，在没有信仰的团体中将佛教的智慧进行宣讲，有一定的困难。

所以我刚刚讲，人类社会面临着很多危机，科技的宗教的各方面的冲突……我一想，都很容易得忧郁症。

东方很多文明被西方文明吞噬了。

宗教文明，依靠人工智能，如何毁坏？

东方西方思想……在这样多的冲突中，我们能生存多少年呢？

我们大乘佛教的思想有两种可能。

一是依靠科技知识、大家的齐心协力， 还会传遍世界的各个角落。有这种可能性， 但可能性微小。

二是，过一些年，没有大乘佛教思想，虽然大乘佛教对人类来说是非常珍贵的伟大的利他的的思想，包括利他主义，不是以核武器……远远超过对人类有破坏性的科技的力量。但人类有时是非难以分开，有时是身不由己。最后难以传播。

全世界在恐慌中，佛教就象《当日教言》中讲的一样，四周的大火已在蔓延，但林中的猴群仍然贪图玩乐……现在，政治问题那么敏锐……各种问题那么……我们要利用我们最强大的力量——利他主义，也许利他心在黑暗中难以现出明亮。不管怎么样，我们要有一种危机感，看到这个世界，站得高一点，看得远一点。

有一些企业家说（新）三观——未来观、全球观、全局观。我们佛教徒，当然念阿弥陀佛……等等，对专修的人是很重要的。

但如果都是这样的话，佛教有没有生存之地呢？要想一想。

下面念宗喀巴大师的《三主要道》的传承，各教各派不相违。

这是格鲁派的。

明天是萨迦派的教法。

前几天《宝性论》是觉囊派讲的。

昨天加行是宁玛派讲的。

（后天的《修行教言》作者）根登群佩是无派的，虽然在格鲁派禅修过，在各地云游，四十几圆寂 ，但在藏传佛教中有代表的神秘的人物，他精通英语，有些说，俄国的学者翻译《入行论》等，总之是特殊年代的特殊人物。

总之，按各教各派的大德的教言，我们希望有各个教派的人，这也是法王如意宝的发愿。坛城也有各教各派的……要经常引用其他教派的教证。

其实藏传教派很小很小的，整个地球也是很小的，不要狭隘。

另一个，对上师有信心是好的，但不要排斥其他的上师教派。

对你的上师供养承侍也是很好的，因为有不同的因缘，你入了佛教是因为你的上师的慈悲和威德力，但不要自赞毁他。

法王也说了，希望大家不要有舍法罪和谤法罪。

要有分寸，不要诽谤。

有些学会中，因为他是上师，他是佛学院的，其实是完全不相同的。

我们是有清净的欢喜的，但做事要有分寸，不能极端 ，不能没有任何管理，这样没有发展。

不能堕两边，不能极端 ，不然很多事情不能成功。

所以不要过分诽谤其他宗派 ，也不能没有自己的宗派 ，全部混为一谈。

喇荣为什么会有今天？有传承上师的一些秘诀，在做人方面，不能只以善心来全部覆盖，这是简单化和粗暴化。