尔时，佛为兜率天天子。印度迦毗罗卫国的狮须国王与王妃相敬如宾，恩爱度日，先后生了四子四女，分别取名为净饭、白饭、斗饭、甘露饭，以及净母、白母、斗母、甘露母。邦西城的施迦Ra萨国王育有名为大幻化母和幻化母的两位王女，【译者索达吉堪布：大幻化母就是摩耶夫人，幻化母是世尊的姨母——摩诃波阇婆提夫人。】她俩如海中莲花般迅速地长大。有相士预言：“幻化母将孕育一个具足相好的太子，大幻化母将生下一位金轮王。”狮须国王知此授记后，派人去施迦Ra萨国为净饭太子求娶两位王女【当时释迦族的规矩是不能一夫二妻的】，欲稳操胜券又遣使再三求婚，终于遂愿，同时也得到整个释迦族(Sakya)的同意。佳期一到，狮须国王就为他们举行了盛大的婚礼，施迦Ra萨国王送给两王女一位梳发女仆。她们与净饭太子过着舒美的生活。

不久，大幻化母生下了悉达多太子，七天后便转生到三十三天，梳发女悲伤欲绝。太子长大后见生老病死等痛苦，毅然舍弃将得之王位出家苦行六年，获证无上正等正觉的果位。他回到迦毗罗卫城，许多释迦族的王子随佛出家，幻化母随后出家为众生主母，梳发女也随世尊出家，精进修持，断尽三界一切烦恼，证得罗汉果位，成为世尊教法下的精进第一。

诸比丘启问世尊：“世尊，梳发女以何因缘转生富贵之家却身为女仆？”世尊告曰：“这是她前世的愿力所致。九十一个大劫以前，毗婆尸佛出世。时有二女见佛相好庄严，一女发愿：‘愿我将来生下一位如毗婆尸佛那样即生成佛的太子。’另一女发愿：‘我愿做太子的姨母。’又有一女随同发愿：‘我做你们的梳发女。’此中前两位即大幻化母和幻化母，后一位即梳发女。”诸比丘又启问：“世尊，梳发女以何愿力，得于世尊教法下出家证果并为精进第一？”世尊复言：“这也是往昔愿力成熟之故。如来正等觉、人天导师迦叶佛出世时，有位堪姆为迦叶佛教法下精进第一，【师言：“堪姆”一词早在迦叶佛时就有，不是藏地密宗特有。】其座下一比丘尼见自己的堪姆如此精进，遂发愿：以我一生持戒闻思之善业，愿我将来于释迦佛教法下出家证果，并且精进第一。此比丘尼即今之梳发女。现在她的愿力成熟，故在我教法下出家证果且精进第一。”

【译者：大家知道，迦叶佛时一位普通的比丘尼，仅以愿力，就在释迦教法下出家得果。所以，我们现在修行虽然没现前神通成就，但要好好发愿，再积累资粮，因果是不会虚妄的。有些人认为今生不成就没有多大意义，好像不承认后世和因果报应一样。另一方面，现在的堪姆们应该作个楷模，让别人都见贤思齐：精进第一，智慧第一，持戒第一……以后在弘法利生方面会有很大的利益。】

——恭摘自索达吉堪布《百业经》