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人生苦短，及时行善

索达吉堪布世界青年佛學研討會 2016-10-11

我学会了打麻将、打纸牌等各种赌博方式，

日夜狂赌，拿青春做赌注。

在百无聊赖中，过着行尸走肉般的生活。

我不想再游戏人生。

人生苦短

及时行善

○

圆色来见我时，泪水就像断了线的珠子一样簌簌落下。

我安慰他道：“怎么了？你哭什么？”

他呜咽道：“上师，我骑摩托车，走了十三天，跋涉了两千五百六十公里来到这里，就是想剃度出家，请上师摄受我。”

如今的圆色已是个沙弥了，从受沙弥戒后有好长时间没来找过我。当初他说自己从行尸走肉般的世间生活中逃到这里，如今的他又有了怎样的领悟？刚好有一天在路上碰见，我便问起他出家的一些情况。

他讲了很多，这是一个典型的浪子回头的故事。

首先，我算不上是一个真正的知识分子，只不过由于姐姐的关系，曾到山西某党校进修过三年经济管理学，这才算是有了一个大专文凭。

提起出家学佛，也许有人会问：“你生活不如意吗？你失恋了吗，还是受到了什么打击？”其实我的出家并非生活所迫，实际上，我自有我的人生轨迹，自有对选择人生道路的认识。

出家之前，我有过一个温暖的家，妻子贤惠美丽，女儿也乖巧可爱。虽免不了为一些小事和妻子吵吵闹闹，但习惯之后反而觉得那是一种情趣。七岁的女儿更是可爱非常，心烦的时候，只要她一出现，烦恼就一下子全变成了快乐，消失得无影无踪。

工作上，我在现代化的操作室中，干着几乎不费任何体力的活，舒适优雅的工作环境及每月可观的收入也曾令外人十分羡慕。可能我还是有点福报吧，父亲给我留下的一点遗产已使我提前加入到富人的行列中。

从以上各方面来衡量，我的条件应该算是不错吧。对于一个知足的人来说，这样的生活不是很令人满意吗？

是的，物质上确实是令人满足了，可精神上呢？假设一个人的物质条件很富足，却没有精神上的解脱烦恼的方法，这个人一定会很快感到生活的空虚无奈，他必定会去寻找各种各样的刺激，以弥补心灵的空缺。我就是这样的人。

在没有接触佛法时，我就像站在人生的十字街头，不知该往哪个方向走，经常盲目地随波逐流，以致走了很多冤枉路。后来，当佛法的光辉开始在心中闪耀，我才从迷惘中惊醒，真正走上一条光明之路。这其中的缘由还得从头说起。

在当今这个瞬息万变的社会里，心中如果没有一个生活的目标，势必会被社会的浪涛淹没。在我的工作环境中，到处充斥着邪淫、放荡，人们对此不以为耻、反以为荣。如果谁又有了一段“新奇经历”，这足以成为他向伙伴们炫耀的资本。每天闲谈的话题，不外乎是：这个女人怎样，那个女人如何；今天吃什么，明天吃什么；你吃过猫、鼠没有；你知道什么是太监吗？……

整天在一大堆粗俗下流的胡扯中，我和周围的同事们麻木而又本能地以寻求各种低级刺激来消磨时光。至于歌厅、舞厅、桑拿浴室、按摩房，那里面的东西就更不能用言辞来描述了。

在这样的大环境下，本来就心灵空虚、躁动不安的我，不可避免地受到很大的污染。以我当时的认识水平来看，觉得人生在世还能有些什么作为呢，不就是吃喝玩乐吗？

我学会了打麻将、打纸牌等各种赌博方式，日夜狂赌，拿青春做赌注；为了寻求生理刺激，过把纵欲瘾，我和狐朋狗友经常聚会，看黄色录像、听靡靡之音；为了麻醉自己，逃避清醒时必会感受到的无聊，我常常酗酒肇事、不知节制；出于一种愚昧的个人英雄主义思想，我还经常打架斗殴，为朋友两肋插刀……

看到这里，每个人都会觉得我很坏，可是一个没有人生方向的人，你又指望他能做出什么样的高尚举动呢？我当时也很讨厌自己，对生活感到厌倦不堪，却又不知如何摆脱，在百无聊赖中，过着行尸走肉般的生活。

现在的我常常会想到，佛法真是不可思议。即使是在众生隔着厚厚的壁障时，佛陀的慈光也从没有远离过他们；而当众生的因缘具足时，佛光则一定会在他们身上显现。

或许是我的宿世善根成熟，有一天，当我无聊至极时，忽然想起前几天一位老友送给我的两本佛学书，于是便顺手拿起乱翻起来。谁料不知不觉地，我就被书中的内容深深吸引。一口气读完，我如梦方醒。原来人生还有如此有意义的一面；原来生命可以永远延续；原来人有前生后世、因果报应；原来得到人身如此不易……

同时我也醒悟到：世间教育灌输的观念，诸如“人死如灯灭”“佛法是封建迷信”歪曲了佛法真理。我不禁为自己昔日的荒唐行为深感懊恼，重新做人的念头在心中猛烈地激荡着。我马上停止了与那些庸俗之人的交往，一改往日放荡的生活习惯，开始了依佛学法的新生活。

虽然我不明事理、稀里糊涂，所幸个性还比较刚强，一旦认准的事情，都会当机立断地付诸实施。以前是用这种快刀斩乱麻的性格干坏事，现在已然知道了是非对错，也能用这样的性格痛改前非。

后来，参加佛学会、参加寺庙的法会、看佛书便成了我生活的主要内容。每天都励力改正自己的毛病习气，忏悔罪障。在佛法的照耀中，我的人生重又焕发了光彩。人们被生活的表面风光蒙蔽，往往忽视生命现象中最真实的一面——苦空无常。佛陀虽已深刻地揭示了这个本性，世人却将之斥为迷信，这是多么可悲可叹。

在对佛法的体悟上，虽然我对甚深的般若法门领会不深，对佛法最基本的理念——人生无常，却有深深的体会。学佛不久，工厂里就发生了几起伤亡事故，让我大受震动，意识到自己和众生实际上都处于无处不在的无常阴云中。

第一件事是张兵的触电死亡。在一次对现场事故的抢修中，好心的起重工张兵本想帮助电焊工拉线，不幸却在此刻降临：他被安全电流击中，当场死亡，死时年仅二十五岁。再过几天就是他结婚成家的大喜日子，谁能料到，一个性格开朗、健谈快乐的男孩就这样离开了人世。

第二起工伤事故更让人惨不忍睹。在炼钢厂钢炉前，一名加料工开着料车驶至加料口。当炉口向他倾斜过来时，他启动按钮向炉中加料。突然，伴随着一声不大的响声，一团红色火球从炉内喷射而出。炉前的他顿时变成可怕的火人。后来他被送进医院，花了近四万元医疗费后，勉强保住了性命。医生给他身上百分之七十的部位都移植了猪皮，凡是前去探视过的人都说，他的形象简直跟恶鬼差不多。

还有许多诸如被钢罐砸成肉饼等的惨案，这些事故如果不是亲眼看见或经正式文件传达，谁肯相信？谁又能接受？可这些全都是确凿无疑的事实。在各大钢铁企业的安全档案中，此类事故也是不胜枚举。

我还记得有这么一个被水淹死的男孩，当时他才十九岁。高考结束后，这个孩子从山东去太原姥姥家玩。一天，他和邻家孩子到池塘游泳，当他一个猛子扎进水里时，却一头扎进了一个圆口朝上的钢管中，再也动弹不得……死讯传来时，姥姥刚接到他被某名牌大学录取的通知书。

人生有时真是太残酷了，残酷得让人难以接受。很多身边的朋友就是在那些飞来横祸中失去了生命，这怎能不让人感慨人生无常？也许有人会说：这些都是偶然，那种不幸发生在我身上的概率是微乎其微的，何必杞人忧天？如果你这样认为，说明你已忽视了生命最基本的规律。

在每个人的心识田中都蕴含着无数的幸与不幸的种子，当幸运的种子成熟，你会有很好的运气，一切安然，但当不幸的种子成熟，你能如何应对？有智慧的人通过对人生方方面面的观察后，一定会得出“人身难得，寿命无常”的正知正见，并以勤行善法来改变命运，创造美好的人生。

在我短暂的人生旅途中，也曾经历了很多险难，诸如被水淹、被车撞、从高空跌落等，但每次都大难不死。这使我在庆幸之余，更加感到生命的宝贵。于是我不再游戏人生，不再将暇满难得的人身耗费在对今生后世都无意义的放荡行为中，而是依照佛陀的教诲，向菩提大道迈进。

闻思了一段时间的佛法后，1994年夏天，在一个阳光明媚的日子里，我在一个著名的寺院里求受了三皈依戒，正式成为一名佛教居士。

随后的学佛日子里，我深深感到，修行并不是一件简简单单的事情，并不是磕几个头、看几本书就能与佛法相应。学佛是一个修心的过程，是将一个人内心中许许多多的非理作意纠正的过程。可是，多生以来，无边的迷乱烦恼已使人的内心世界变得十分复杂，若没有上师三宝的加持，仅靠自力，想澄清心源、显发佛性实在是太过困难。

尤其是在家学佛，更有诸多不便。一是很难遇上真正的大善知识，二是周围的不良风气、恶劣环境时时都会染浊初学者的内心。刚刚得到的一点正知正见还没来得及安住，就会被外境所转，消失不见。对在家学佛所面临的种种困难，我既感无奈又觉痛苦，不知如何是好。

一个偶然的机会，我遇上了一位出家人。交谈中他告诉我：“如果想真心学佛，就必须离开家乡，到远方的寂静之处，依止具德大善知识、精进修行，才会有所成就。”他的话对我震动很大。经过长时间的深思熟虑，我终于下定决心：出家，到远方去，依止大善知识去。

当我听说雪域喇荣有殊胜的上师时，便骑了一辆摩托车，向心中的圣地——喇荣五明佛学院飞奔而去。

终于见到上师了，激动万分的我怎么也止不住汩汩流淌的泪水。一个孤苦伶仃的游子，今天终于回到上师三宝的怀抱，并将开启佛法修行的新篇章，这怎能不令人激动？

在上师的慈悲关怀下，不久，我便披上了袈裟。

现在，我过着安详而平静的修行生活。每天精进闻思修法，智慧越来越增上，心灵也越来越充实与清明，对未来的路更是信心满满：我将在上师的教导下，勇敢地走完那伟大的菩提道。