《开显解脱道》传承&五加行

今天利用一小时，讲一下五加行的道理。

本来想先念传承，但有的人想前面不来，前面休息一下，等着八点钟上课的机会，担心对他不利，所以先讲一下，念传承在后面。

有些人在前面的念诵不重视，只是听听法，也理解。大家特别忙，在红尘中，在城市中，生活的人不容易 ，压力很大，有各种种样的情况，这样的话，大家争分夺秒赚钱工作，一直这样的。

这也是我能理解的。

我们能听一两堂课能学佛，也是非常不错的。

我们有时候不能要求太高，不然，除了个别的有时间有福报有能力的人之外，相当一部分人，不管怎么样，在自己的生活中活得比较辛苦。经常产生不愿意活下去，想离开世间的想法，一直觉得身心疲惫，竞争越来越强，烦恼越来越多，世界越来越嘈杂。种种因缘驱使，令对世界、对三宝、对食品、对自己、对空气、对药物、自己的工作没有信心、身边的人不太可靠，甚至最亲的家人父母的话，有时看到他们的言行举止也失去信心，好不容易熬过来了活到今天不容易 。

我一方面开玩笑，一方面看到大家也是不容易的。有的个别的佛教徒来一趟也不容易 。虽然没有要求大家来，也没有控制 ，因为也没有办法控制 ，今年就是随缘。

随缘的话反而心里比较轻松。应该二十多年来，金刚萨垛的念修一直没有间断过。上师三宝护法神的加持。虽然中间有停止过，但不管怎么样，今天关于五加行的道理讲一一下。

当然修行好一点的人的修行，相当一部分人，学佛已经一二三十年，加行也没办法修，甚至对加持根本没有兴趣，这种人也不能排除，众生根基不同。

12年也让大家学一些菩提功德，不能特别深的人，哪怕一年中，看一本书，作一件善事，甚至也认可，可以在我们的群体中，可以开一些读书会，沙龙，喝茶，闲聊 当中作一些善事，对家庭社会有利益的事，我们也赞叹的。

这里有两种人：

一种是进入佛教，但没有真正皈依。有一些皈依了但不能吃素不能持戒，可以为他建立人天乘的平台，也就是生活佛教。包括香港马来新加坡，有一些人平时持善念佛，虽然修得不是特别深，没有系统 的管理，没有次第地学习，没有深奥的修行，但在人生边享受生活的美，一边行持善法，心存善念，这群人我们也赞叹。

还有一部分人，修了一些时间，修密法或者出家，但因种种原因，产生了烦恼邪见，实在学不下去了，进入佛门实在没办法。从梯子上下来了，融入任何没有因果正见中是可怕的。所以为他们建立一个平台，因为人生非常奇妙，有些人上当生是精进的修行人，下半生是非常落魄，不要说出世间的境界，甚至做人都……建议在人间的平台上，不至于堕到真正的三恶趣中。

所以12年我建立了这样的平台，与学会比，不是特别火。

再加上没有系统的管理，因为系统的管理有一定的困难。每两三年功德会提供一些书和加持品。当然人若多我们也有压力，因为发心人有限制，但各地方发心人乐于参与，特别感谢。

昨天我对发心人好象说了一些，今天为了表现吧，今天整整齐的僧团在我面前展现。

这不是很重要，重要的是源头管理，核心的管理团队，不能一定时退到新人上，就没有生命没有责任感了，不行的。

昨天的想法我再三考虑，这种问题在各个坟主，利他心不是特别强的话，活力减少，完全放弃又舍不得，亲自参与有点累，就随意地选没有经验没有能力的人，顺便让他表示 一下，这是不对的。

昨天我也说了，很多管理团队不出来，找一些刚刚来的，举牌时高山反应都很强烈的，随时都有倒下去的危险性，让大家不要挤，自己眼前已经迷迷糊糊了，不知道世界是真是假，马上要开悟的明然……这样的人管理我是有点担心的。

有些地方有这种情况，有些佛教徒不想自己露面，有的自己摆架子，有的累了，有的有自己的事情 ，这样的话，还需要有真正的发心人员，现在的佛教真的需要由人来推动弘扬，

因为佛教还没有到自然兴盛的众生的福报 ，这时，具有利他心的佛教徒，自己不要因为世间小小的事情 ，产生厌离心推给别人是不合理的。

真正的佛教还是需要人才的。

所以第一个内容，就是各个地方，佛教的团体，应该自己好好学习，同时还有很多有善根的有信仰 的人，建立 一个读书会呀，现在上上下下提倡读书，是开启智慧的善妙的方法，分享交流沟通正能量的方法，这是有福报 有能力的人需要做的事情 。

这个世界需要悲心，需要有人来推。

这种人不要说五加行， 四加行，三加行，一加行都不用修。让你修也不会修的。

确实有压力，再说五加行， 不是特别精进的人来讲，不要说十万遍，一万遍都是“怎么数呀？”有的人买计数器，觉得动得比较快。所以说，为什么现在有很多居士不愿意带念珠，带计数器方便？因为效率比较高。

其实不要说五加行，四十万遍也是比较累的。确实有一定的困难。

所以，有一种人，以后佛教徒，包括藏传佛教来说， 不一定要修五加行， 他们可以学一些五部大论，做学术的研究，念阿弥陀佛，参禅。

理论比较重视的情况。

有些是什么也不学，看看书，聊聊天，但诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教经常行持，应该善巧方便认可他们，接受他们，值 得赞叹。不要让他们一定要磕头，以戒律来控制别人让别人退失信心不是很好的。

我从12年开始，推出生活佛教、菩提功德，居士回去之后，应该有这么一部分，包括身边的朋友家人，到好的场合中，看书的地方，聊天的地方，旅游的地方，拜一拜佛像，烧香拜佛，为了平安健康，心灵和净化，他的神色和相貌会自然庄严。如果心里有恐惧忿恨，相貌也是会丑陋 起来。

我们看得到这种情况。

所以这是我讲的给大家的任务、交待，不一定要必须修密法加行，八万四千法其实不止，更多，众生不同，佛从人天佛到佛乘，有那么多次第，从人乘中也是那么多。

真的是行善断恶，如果不能长期地行持善法，如果在节假日放生吃素，也要认可他们。

可能在全世界懂得的人不是特别多，所以要求不能太高，否则很多人不能进来。如果压迫歧视别人，可能很多人无法进来。

我们身边有很多有缘众生，应该以慈悲菩提心来摄受。

方法应该有各种各样的。

第二个方面，就是要讲五加行。

五加行，对于真正行持善法的人还是很重要的。

（你们为什么笑？）

可能很多人没有修过，有的没有完成。基本上修过的人多不多？

上师们都是修过加行的人，作为传承弟子，就象医生对上面的传承，都是对医学的重要的医术都做过，到了他身上没有做可能失坏了传承。

尤其华智仁波切的上师晋美嘉威纽固和多钦哲，他的上师的上师是智悲光尊者，华智仁波切在上师处听了十到二十多遍前行，所以把前行大圆满笔录下来了。

我有一次讲过，藏地有一些年龄六七十岁的人，已经修过十几遍加行，这些前辈的大德和修行人，对加行特别重视。

以前色达附近有一个意科喇嘛，他最重视的是加行， 他是第一世敦珠法脉 有一些关系，那一代的出家人和在家修行人特别重视，一开始一直讲加行，最后才讲生起和圆满次第，最后才讲大圆满。后来他的传承弟子中，在五六十年代，特别动荡的时期，他的弟子对三宝的信心几乎是不退转的。

所以上师如意宝对前行确实非常重视。

我刚来那一年，我住在一个草坯房子里，四处舰，有时特别凉快，有时拿一些编织袋，外面有一点光明，如果用衣服就特别黑。

当时住在那里，现在学院的那一代草坯房没有了，有一个地方，有一个堪布说要留下 来，这是学院历史上最早的房屋。一般把草皮挖下来堆上去。

那天亲自去看了，准备把它放在一个玻璃房子里，作为三十年前的纪念的历史的，因为现在找不到了。

因为刚开始来的时候，对草坯房很亲切 ，有一些道友住过吧？

住了多少年？13年啊？哇~

应该有，当时我们很多人对法的信心是很好的。我幸好在之前，84年时，在德巴堪布那里听一个加行， 法王讲加行时，把笔记本拿出来，对同行道友骄傲地拿出来讲炫耀，背一些教证。后来法王圆寂的前一年，《法性论》前讲《大圆满前行》和《贤愚经》，不管是中年还是年老，接近离开人间的时候……

（你们《大圆满前行》的书有没有？没有是吧？）

后来有一个正式出版的，那个给我。

可以，是这个。

它的衣服也这样的。还是穿的绸缎衣服。哈哈哈

这是有正式书号的，比较重视，我们讲的五加行，后面特别细致，如果长期学的话，会有长期的加行的收获 。

（好象你的衣服不是很……这本书给你……众人鼓掌……再不用了，谢谢）

这本书是很重要的，顶果钦则仁波切，有些弟子说，他82岁接近圆寂时， 每天翻译《大圆满前行》。而且有一个《成佛之道》，不知道我讲了没有，有一些教言在其中，不管修什么，前行是很重要的。有的人以为是基础的简单的，这种想法是不合理的，虽然是在前面，但因为是基础是根本，所以很重要的。

顶果钦则仁波切是一个时代的成就者，法王如意宝也是……

前行希望在座的各位，《普贤上师言教》一定要好好看，每年去读。其中有特别多的教言，非常有加持力。

这样的话，今天给大家传授的是什么呢？是全知麦彭仁波切的《开显解脱道》。有些人学过，我前几年讲过。

但不会一字一句地讲，会大概地讲一下。你们得到了法本是很好的。

先念传承，再归纳总结一下。