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萨迦班智达在《格言宝藏论》中说：“若依福德成诸事，如同阳光不依余，若依精勤成事业，如同灯光仍依余。”

如果依靠人们的福德来成办事业，就如同阳光能普照万物而不必依赖其他助缘；若仅仅依靠精勤来成办事业，则如同灯光照明一般仍然需要借助外力。

以前，有一世的大宝法王噶玛巴非常有威望，知名度相当高，每天都有来自各地的信众前来拜见，所收到的供品非常丰盛富足，有牛、马以及各种金银珠宝等。

法王的身旁有一位侍者，天天都在为他接受来自各地的供品。这个侍者天天看到这么多悦意的供品，心里特别羡慕，一直想：“上师每天都有这么多供养，我这么辛苦，怎么没人供养我呢？”

法王知道侍者的心念，便对他说：“明天一天，我收到的所有供养全部归你。”

那位侍者听了之后特别高兴，满心期待着第二天的来临。结果第二天从早到晚就是没有人来供养，直到傍晚的时候，才有一位老乡来供养一块干牛皮。噶玛巴将那块干牛皮给了侍者，侍者接过干牛皮心里感到特别失落。

大宝法王跟侍者说：“你过去世，也就只是积累了一块干牛皮那样的福德，而我前世积累的福德多一点。”从此他反观自心，了知这跟前世有关，心里就想得开了。

看到公案，我也想到以前有一次坐出租车，在车上司机就说：“哎呦，我觉得有些时候不公平啊，我看到有些人他们什么都不用做，衣食无忧，我整天出去拉活儿，路上还要注意安全又提心吊胆的，一家人就靠我来养。”

那时候我好像怕他生气，没有说什么话，但心里面想：“前世没有积累福报，现在再怎么精进，也不一定能得到。”

现在很多人为了三餐而奔波，很努力地去做事情，但所得的报酬很微小。

所以古大德说：“精勤如山王，不如积微福。”古人也说：“祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。”

当我们看到别人事业圆满、家庭幸福时，没必要心生嫉妒，应了知这是他们自己的福报所感招的，我们应该随喜，并修持喜无量心，希望他们永远不离开这样的幸福安乐，并希望他们的幸福快乐能日日增上，直至圆满获得究竟佛果。

若能这样诚心欢悦地随喜他人的福德，我们也会获得同样的福德。

以前阿底峡尊者的弟子贡巴瓦曾入定七日，等他出定的时候，座前的曼茶盘因为久未献供已经积满了灰尘。

那一天仲敦巴尊者来访，看到桌上积了灰尘的曼茶盘便问到：“你为什么不供曼茶罗呢？”贡巴瓦回答说：“我近日一直在专心禅修，无暇修持曼茶罗。”

仲敦巴尊者闻言呵斥道：“你在胡说什么！所谓修行，没有别的，只需要观察上师的行持即可，吾等上师阿底峡尊者证悟比你高得多，禅定比你深得多，上师仍每天修三次曼茶供！难道你不用修吗？”

贡巴瓦听了以后特别惭愧，从此以后特别精进地修持曼茶罗，同时也不放弃禅修等修持，最后感得净相现前，获得了修行的验相。

从窍诀的角度来说，若想要对治烦恼过患，显宗最究竟的方法就是正知正念，而密宗行者每当产生烦恼过患时，应立即于上师或本尊前献上曼茶罗，并作虔诚的忏悔，祈祷上师本尊赐予加持。

若能持续修持曼茶罗，福报自然会增长；福报增长后，业障就会越来越少；业障少了，恶分别念也会越来越少；恶分别念少了，触犯三乘戒律的频率也就低了。阿底峡尊者就是这样为我们示现的。

所以，如果想获得世间福报，获得出世间修法的顺缘，乃至获得真实的证悟，甚至即身成就佛果，大家一定要重视积累资粮，重视曼茶罗的修法。

我们供曼茶罗一定要摆正自己的发心，不要为了世间的福报来供养曼茶罗。

比如一个非常富有的人，开着名车，住的是几千万甚至上亿的别墅，每天都活在面朝大海、春暖花开或者山清水秀的地方，整天开派对，一起玩乐。一般世人都会这样认为，这个富裕的人过得多么快乐啊，他是多么幸福啊！

但如果你问晋美朗巴尊者，怎样看待这样的人生？他老人家会认为，是非常不好的业让这个人像一个彻头彻尾的无知者一样浪费宝贵的人生。

真正的福报，是我们能够持续地修行，并获得修行的成就。

所以，再再希望大家以出离心、菩提心、空性慧摄持来修持曼茶罗，愿一切众生获得利乐。