”我“是所有念头的载体么？

好了接下来还有10分钟的时间，大家有什么疑问，我们可以提问交流。

顶礼上师，您再详细开示身体组合在一起与不同的意识组合在一起，为什么不是我？弟子还是有点模糊，为什么不同的情绪组合在一起就不是我？有人会认为我可以有很多种情绪，这是正常的，怎么解释呢？感恩您。

我们大家都认为我有很多很多的情绪，但是我们大家都不认为我有很多很多种，这个要分清楚。我们会说，我有很多很多情绪，但是我们不会说，我有很多很多的“我”，所以我们一直都认为我就只有一个，我的情绪，以及我的这些我所拥有的这些东西，是可以有很多很多的，但是我就只能有一个。所以组合的东西再组合也好，他是很多东西了，再组合，再怎么样也好，所有东西实际上组合了以后，还不是这么多的东西吗？

比如说，一个车，他全部的零件、部件组合到一起，最后就完成了一个车子，但是这个车子还是这么多的东西，只是这么多东西堆积一起而已。实际上他不是一个东西，他只是很多东西的组合。

我们就从来都不认为我就是这么多东西了，都认为我就这一个，所以不符合我们想像中的我，这是一个。

另外一个，我们刚才也讲过了，比如说组合的东西组合了以后，把他从过去、现在、未来的角度去思考的话，这些部件、零件可以组合。但是过去未来、现在是没有办法组合的，永远都没办法组合。

如果过去、未来、现在可以组合的话，那么现在的这个位置上，过去也有，未来也有，三个都有的话，才可以组合，如果三个都在一个时间点上，那这个就是现在，根本不是过去和未来，都在现在的位置上。都在的话，这叫做现在，不叫未来和过去，所以我们这样去思考的话，非常容易发现我是真的不存在的，但是，我们思维执着了太长太长时间，所以，一下子是不起作用的，所以我们要串习，反复的修才起作用。

顶礼上师，请教上师，所有念头都应该有一个载体，否则谈不到念头，所以“我”就是所有念头的载体，是吗？感恩上师

实际上是没有什么载体的，就比如说过去的东西，前一秒钟它消失了，然后，后一秒钟的东西就诞生了，后一秒钟这个东西消失的时候，再后一秒钟的就诞生了，除了每一秒，每一秒以外，没有一个载体，所谓的载体就是一个抽象的概念。我们就在这个无数生灭的东西上面，用我们人的主观意识，添加了一个东西，然后，我们认为这是自我，这是载体，实际上本身这个物质是没有的。

顶礼上师，在修人无我时，察觉到身体四大都不是我，确实没有一个我，那么是否能够察觉这个觉性，是否就是所谓的我，这个能察觉、觉知吗？是第六识吗？在深入时观察到那个如如不动的是阿赖耶识吗？

我们观察的时候，用来进行观察的这个东西是意识，这叫做第六意识，他自己当然不是我，因为他也是像我们刚才讲的有无数的变化，无数的观察，无数的东西刚才我们讲了，不符合我们想像当中的我，所以，他自己不是。

另外一个就是如如不动的，是阿赖耶识，但是他所谓的如如不动，也不是永恒的，他也是一瞬间、一秒钟、一刹那都在变化，但是他的变化没有我们的意识变化的那么清楚，那么明显，实际上他也是变化。

所以，万事万物没有一个是不变的，都在变化，凡是变化的东西都是这样子的生灭，所以这个上面，就像刚才问题里面讲的一样，认为有一个载体，比如说存在可以覆盖无数变化东西的这样一个东西的这种想法，是我们的先天的错误的、盲目的想法。我们一直都认为变化是有，但是有可以完全覆盖这些所有变化东西的一个载体是存在的， 这就是我。

但是没有的，不管是肉体也好，精神也好。如果我们不盲目的认为，稍微观察一下的时候就会发现，这些上面是没有什么东西的，只是我们的意识都把他们连接起来，这叫做精神，这叫做肉体，就是这样子，实际上如果我们的意识不把他们连接起来，他们自己之间是没有什么连接的载体。

顶礼上师，我，轮回中应该有个我在流转吧，我是自明自知的的心识吗？如果无我，是谁在流转呢？虽然分开找不到我，可是对我而执，没有破呀，怎么办？

在轮回当中，我们还回到这么虚幻的世界里面的时候，那我们就根本不要去想这个事情，这个世界里面我们要去思考，思考的结论是要找到一个我，是根本不可能的。在这个世界里面我们就这么盲目地过去觉得有我就可以了，反正这是我的身体也好，我的精神也好，组合也好，就是我们把这个上面附加了一个我们的意识在这个上面，添加一个东西了。实际上这个是我的精神还是我的意识，这个永远都没有答案的。

所以这个时候，我们不观察，那不观察的话，就有我了，那么如果稍稍观察一下这个有我，是精神还是肉体，都不对了，这个最后都找不到答案。所以这个时候不观察，不观察的话，那一切都是没问题的。比如说我们做梦的时候，在梦里面其实不可能有这些东西的，但是如果不知道这个是在做梦的话，那一切都是真实的，在我们回到这个世界里面的时候就不要再观察了，就大家认为有我就有我了，可以了。

顶礼上师，既然自我是错觉，那么种错觉，人类是有普遍共通的，相似的错觉吗？如果是这种共性，是如何形成的？显然，人类的念头有很多相似的地方.

这个共性不仅仅是人类，所有生命所有有情众生的共性，不仅仅是人类，所有的生命都是有的，那么这个因为我们不管是人或者是动物啊，大家有一个共性有一个共同点，是我们大家都有无明，有无明，凡是有无明的，这样子的众生，他们都有盲目的这种错觉，所以人、动物都先天就有这个错觉。

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