万法归一 一法归零(6) 空性让你更慈悲

龙树菩萨说：证悟了空性的人更加慈悲、悲悯所有的众生。为什么呢？因为证悟空性以后，他就彻底了解了人生的真相：没有证悟的人的生活当中，所有的苦恼、烦恼，全部都是因为没有证悟、无知导致的。他特别想告诉他们：这些都是我们的错觉，原来不是这样。所以，这个时候，菩萨对众生就更加地生起慈悲心。

很多人会说：证悟空性以后，他们怎样对众生生起慈悲呢？会不会对众生没有慈悲呢？其实不是，他们会更加地慈悲。这个法轮就是物质世界里很简单的一小部分，今天就从颜色和形状两个角度来讲空性的一部分。刚才也讲过了，虽然我们理论上知道了，但是，现实生活当中，我们确实对颜色和形状还是有很多的执著、很挑剔。

但是，没关系，如果不想形状和颜色给我们带来烦恼，那就不要停留在理论的层面上，我们要消化理论的东西。比如说吃药，并不是说吞下去，病一下子就好了，这不太可能。吞下去以后，身体需要吸收，通过血液，让药的力量发挥作用，就可以治病，中间就有一个过程。

实际上，我们没有其他更好的解释和理由，也拿不出什么更有说服力的理论，去推翻科学和佛教讲的这些，就只有接受了。虽然理论上接受了，但是生活上，颜色和形状给我们带来的各种各样的烦恼还是会有的。

如果去修，首先，我们的精神世界就少了两个烦恼：一个是颜色所导致的各种各样的烦恼；第二个，就是形状导致的各种各样的烦恼，这两个烦恼就会慢慢地消失。再进一步地说，其他的万事万物也都是可以这样 “万法归一”。

明天，我们可以进一步地去讲：佛教讲的修心就是推翻自己的错觉，向自己挑战，跟自己斗争。我们不是跟天地斗，而是跟自己斗。那跟自己斗什么呢？跟自己的错觉、无明、无知斗。我们不是恨自己，也不是要消灭自己，就是要消灭我们的烦恼、无知、愚蠢。

自古以来，所有人都是跟别人斗，不是跟自己斗。所以，人类历史上，没有一个人获得过真正意义上的胜利，都是短暂的胜利。只有跟自己的烦恼斗，我们才可以获得真正永久的胜利，就像释迦牟尼佛一样，再也不会轮回、再也不会烦恼。这就是佛教断除烦恼的方法，佛教不认为世界有一个造物主、万能神。

因为不明白物质世界的真相，我们在轮回当中流转了这么长时间，这和任何的鬼神都没有关系，就跟我们自己的无知、愚昧有关系。现在，要从这么长的轮回的梦里面苏醒，也跟任何鬼神都没有关系，而是跟自己的智慧有关系。如果有了超凡的智慧，就能断掉我们过去的这些无知、愚昧，这样子我们就解脱了。所以，一切都要靠自己。

在这个过程中，鬼神帮不了我们，也害不了我们。现实生活当中，有些时候，我们稍稍有些不顺利，也许和风水、鬼神这些暂时的因缘，有一点点的关系。但是，人生当中这些重大的，比如说轮回、解脱，都跟它们没有关系，就是跟自己有关系。所以，自己要努力，这样就可以把无明断掉，而不是用迷信、祈祷来断掉。烧香拜佛、念经磕头，当然有福报，我们可以也应该去烧香拜佛、念佛。但是，最终解决问题的就不是烧香拜佛，而是智慧。

那么，智慧来自于什么？智慧就是来自于闻思修。《华严经》里面讲得很清楚：智慧就是由闻思修产生，闻所得的智慧、思所得的智慧、修所得的智慧。有了智慧，我们就可以断掉无明，断掉无明以后，我们就解脱了。我们断掉无明、证悟的时候，对没有证悟的人，也就是佛教讲的芸芸众生，自然而然就会生起大悲心、菩提心。证悟以后，我们的菩提心就会更加地坚定。这就是佛教修行的方法、解脱的原理。今天就讲到这里。