钦哲仁波切对种子译者的勉励

各位吉祥如意！大家好。特别要祝大家[藏历]新年快乐。

你们承担起将内道佛法翻译成其他语文的工作──主要是翻成汉文。光是生起”应该要这麽做”的想法，这本身就已极其希有。

从某方面来说，这是个佛法十分衰微的时代。不过，从另一方面来说，佛法仍然算是稍有发展的。

总而言之，珍贵的佛法就如同来到了十字路口。因此，住持丶守护丶弘扬教法，便显得非常重要。

人们通常都会认为，住持丶守护丶弘扬教法是上师们会负责的事，是堪布们丶僧人们会做的事。这可能是类似藏地这种佛教社会的思想。但事实上不该是这样的。

住持丶守护丶弘扬教法，也是阿育王丶赤松德赞丶武则天丶忽必烈这些施主的事。在住持丶守护丶弘扬佛陀的教法方面，更加希有的事，则是由译者们所创造出来的。当人们读诵佛经时，所有经文最末所记载的，都是“某某译师丶某某班智达所译”，而不会写着”某某堪布丶某某仁波切所做”。因此，诸位译者实在非常重要。我平日也会祈祷你们长寿。我认为你们正在从事佛教的事业，而你们也应该这样想。

此事应该确实相当艰难。像我这种当上师的人，既有宝座可坐，又有美食可吃，还能与人们互动。你们做翻译的，不仅没有宝座可坐，工作也是有够无聊的－－独自坐在桌前，再怎麽努力翻译，还是总有一堆人指指点点，批评者可多了。因此，从外内密各方面来说，翻译都非常辛苦。

不过，许多佛经都提到，菩萨们为了佛法而辛劳付出的事迹，例如：将身上挖洞，点燃千盏油灯而做供养（译按：典故出自《贤愚经》），或者为法舍命坠崖丶布施身体给老虎等众生……不胜枚举。我认为，在这样的浊世里，你们为了一个偈子而辛劳付出，跟菩萨们的辛劳付出，是没有区别的。你们也应当这麽认为。

这真的难。确实是件困难的事，极其困难。盖大寺院很简单，只要有点钱，买些水泥丶石头丶钢铁，就能够盖得起来。然而，真正的翻译丶最好的翻译丶完美的翻译，唯有佛陀才足以胜任。其他人没办法做到“完美的翻译“。

举例而言，当两人在交谈时，其中一方说着，另一方则听着。听者虽然可以确定”他是这麽说的”，但这种确定，最终也只不过是听者自己的认知而已，对吧？

例如，有一本伊斯兰教的诗集，叫做《鲁拜集》（译按：Rubáiyát of Omar Khayyám，11世纪波斯学者奥玛·开俨［Omar Khayyám］所写的四行诗集），西方有很多人都读过，可以说是一本畅销书了。多年来，本书在各地都有许多读者，人们非常喜欢读这本书。但我最近听说，当《鲁拜集》被从伊斯兰世界翻译成英文时，出现了大量的误译。有些人甚至表示，其中的错误率高达九成。由此可见，翻译是非常困难的。

不过，你们大多都是佛教徒，而且应该都是大乘佛教的实践者，因此，对我们来说，最关键的是“动机”──心想：“愿我藉着翻译这件事直接或间接利益众生。”所谓的利益，是指：心中怀着”愿众生证得佛果”这样的愿菩提心，以此为动机，就已经足以百分之百肯定这件事情是有益的了。

因此，诸位应当怀抱更大的心力，发愿：愿我像今生一样，生生世世都成为一名译者。

译者所翻的是语文。而语文实在太关键了，这一点无须赘言。举例来说，藏文的snying-rje（སྙིང་རྗེ།　悲心）丶梵文的karuṇā这个词，一个源於印度，一个则是藏人所使用的译词。英文将之译为compassion；印象中，汉人则把它翻做「慈悲」。而在许多国家，经历了好几个世代，这些词汇背後的使用依据，已经多不胜数。因此，我想，也许有必要将以下的观念放在我们的脑里。

就我自己而言，我认为保存在汉文当中的佛法，它的［翻译］状况应当是挺不错的。我为何会有这种「应该不错」的想法呢？因为在汉人的文化中，有所谓的「道家思想」。道家有它本身关於「无二」的观点与说法。我不是很清楚那是到底怎麽一回事，但总而言之，有这种情形。假使汉地不曾出现过道家思想，唯有儒家的话，我就不太能够信赖「将佛法从印度的梵文翻译成汉文」这件事了，我就会怀疑「不知道翻得怎麽样」。

非常感谢。你们可以说是二十一世纪的义净丶法显丶玄奘了。愿你们都长寿丶健康。

Q1：我如何在这条路上保持动力？要学习的东西太多了。有时，我真的很想放弃，因为它太难了，或者我实在觉得太懒。

仁波切：休息一下。

Q：就休息一下？

仁波切：是的，就休息吧。休息是很重要的。有时候，你可以休息一年，甚至两年。愿在你休息一年之後，心中会兴起 ”喔！我得做这件事”的愧疚感。

Q2: 我们聆听了Peter Skilling教授的讲座。他说，做为一名译者，享受读经的乐趣是很重要的。如果我不喜欢读经，但真的很想参与您的佛行事业，我应该怎麽办？

仁波切：确实如此。读经跟读书丶阅读故事确实不一样，不会有相同的乐趣。也许你可以试着读一些短短的段落。每天念一个偈子，也是可以的。

Q3：为了得到完整的培训，我可能需要完全放弃我的工作，或只找一份兼职的工作。我的朋友们都说我不应该这样做，因为这太冒险了。我应该如何做出决定呢？

仁波切：对每个人来说，这个问题的答案大概都会不同。或许要视自身状况而定，这样可能比较妥。我个人的祈愿是：可以让我们的译者们不需要操这个心，我祈愿我们能够完全协助到每一个人。

Q4：如果佛教不断地式微，或是有越来越多所谓精神导师只是从佛教中挑选他们想教的东西。那麽，翻译这些佛经与论典的意义何在？

仁波切：假使我们不翻译，我们将会面临很大的危机。虽然有许多博学丶有经验的上师，但他们的人数也正在逐渐减少。反观那些缺乏佛法动机丶跟佛法一点关系都没有的人，那些根本不是佛教徒的人，却正在透过去脉络化的方式，翻译着佛陀的话语。

因此，必须要翻译。这点很重要。

（仁波切领众念诵：）

愿我能於一切生，荷担佛教之重责；

纵使未能担大任，犹然尚存关切情，

忧疑教法将衰微。

仁波切：我想，我们应该要加上一句。因为文中提到「愿我会为了教法可能走到终点而感到忧心」，对吧？所以，或许我们应该加上这一句：「愿我总能遇到适合我的心理医生。」

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