明白了，做到了，自然成了

朗读&配乐：如一

阿里巴巴001号员工--阿里巴巴董事局主席马云终于退休了，他说要继续换个江湖折腾。不管是激流勇退也好，还是换个江湖继续做公益事业也好，马云先生这次的举动，确实是石破惊天，在江湖激起了不小的波澜，他说因他看懂了天道。

天道深远，大道至简，我们无法知晓马云的真正悟道境界，但就从其一系列如梦如幻的表相上，来领受些许修行的感悟，坚定我们修行的目标。

马云退休，不一定感染了很多人，但是一定惊动了不少人。如今刚刚55岁的他，年富力强。此时的阿里巴巴，可以说处于历史发展中最好的时候，不论是出于被迫无奈，还是心甘情愿，最终马云选择了激流勇退，这需要能放下的莫大勇气。

如果马云继续端坐董事局主席之位执掌阿里，相信也没人会有异议。相较于很多江湖大佬最后跌下难看的样子，马云的从容飘落，不仅没有减少一丝一毫身处云端的万人瞩目，相反落到地面后，被更多人所瞩目。

关于他退休，有媒体解读这个决定看似高明，实则可能无奈；也有说作为董事局主席，现在退休，实在是对阿里巴巴不够负责。不过，对于马云来说，对这一手创建带大的阿里巴巴，真能顿悟放下吗？这无从知晓。从台前转入幕后，为了阿里的未来疆土开拓更大的实验地，这倒也不是没有可能。对比最近一段时间媒体曝出，有关某知名地产企业85%的裁员，各种投资产业几近腰斩回资等等新闻看来，为了阿里巴巴人员的稳固，为了阿里巴巴的长远发展，仅以自己一人笑傲江湖的尝试而不撼动阿里巴巴的根基，倒是很睿智的决断。

就此事件来说，如佛在《贤愚经》中云：聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。当财富积累到最多的时候有可能瞬间化为乌有；每个生命都是向死而生，没有谁能逃避死亡；人生如波浪，最高峰的时候的后面一定就是跌落。马云此时选择退休离开，换个江湖，于公于私都好，保护了大家在舞台上的光芒形象，而不是跌相难看的那种。

而对于我们修行人来说，人生中同样经历着很多跌宕起伏。在没有足够的智慧能把握进退的节点时，至少在面对高处跌落时的彷徨，还可以做到淡然处之。

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马云有才，有大才！率领当年的十八罗汉创业至今，坐拥了4500多亿美金股值，折合人民币2万多亿的资产。但这不是马云一个人创造的，是十八罗汉和所有管理层、投资人以及所有阿里巴巴的员工创造的。马云一直说感谢所有阿里人，他是真诚的，因为确实是大家创造了今天的阿里奇迹，没有高管团队，没有资本方，成就不了今天的马云，阿里巴巴也不会如此强大，所以阿里是大家的，是所有相关人的福报显现，是大家的共业。

但这个共业也是无常的，时间一到，因缘聚集变化，或许由马云继续管理，则阿里将会进入另一个状态，而如他出让管理权，让比他更合适的人来领导阿里，这个人可能会让阿里再次聚集各种因缘，让阿里再迈入一段旅程。对于聚际必散这一层，马云似乎很明白，所以在阿里的成长过程中，他也一直在建设自己的人设，随时准备迎接这一天到来。

用“真语者实语者如语者不诳语者不异语者”释迦牟尼发现的宇宙真理来解释就是：一切皆无常，善业恶业自有因果报应，万贯家财可能瞬间化为乌有，只是因果业报显现而已。《佛说无常经》曰：“未尝有一事不被无常吞。”每个人每天在生活中，无时无刻不经历着无常。无常一旦到来，你我号称在修学佛法，但真正做好了准备吗?

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远在退休之前，马云和李连杰成立“太极禅国际发展公司”，李连杰任CEO，公司定位于文化体育事业。

马云说：“在太极里，我最欣赏的三个字是定、随、舍。定即是看清自己和将来的趋势，不管发生任何事情，都要镇定面对;随，只有自己有实力的时候，才能懂得怎么去跟随别人；舍，能让人看清自己，只有知道自己要什么，才能知道要放弃什么。”

可是如何看清自己？需要禅悟，如何做到禅悟，需要戒定慧，这就是持戒，入定，修慧。戒定慧三学，也称三无漏学，是佛教最重要的修行原则，即三项训练，佛陀教导我们需要培育的就是这三学：修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。所以由戒生定，由定生慧，其中戒是入门，定是枢纽，慧是成就。

如果再细分，禅定乃佛教菩萨六度修行之法之五，六度分别为一曰布施，二曰持戒，三曰忍辱，四曰精进，五曰禅定，六曰智慧。此六者，谓之六波罗蜜。“波罗蜜”意思是到彼岸，与渡义同。故译曰度。

由此可揣度，马云的成功与他背后的修行分不开。其修证功夫到底多高，虽不知晓。但对世间一般人来说，马云道出了修行——做到的重要性。可常人只看到他获得的成就和富可敌国的财富，令人艳羡的光环。却没有思考过，马云能成就如此的广大事业的真正原因：他不仅能学习，思考看明白，重要的还能做到！

其实这样的福报，如果你前世在佛菩萨前虔诚地多磕几个头，就会获得国王般的福报。佛经中就有说过，有个麻风病女，只是把乞讨来的唯一的稀粥供养给佛祖，就获得了转生为天女的福报，比马云今生显现的福报要多无数无数倍。

当然，马云应该也深知这点，他也很有善心和功德，利用财富做了很多有意义有福报的事情，比如成立阿里巴巴公益基金，支持教育、公益、环保事业。这三方面，他帮助了很多人，比如教育改变很多孩子的一生，公益方面让所有的人都去做善事，环保改善了大环境，他在做着利益众生的事业，他明白自己在做什么，应该也知道自己做这些事情的福报会很大。可能这也是他为什么财富越来越多的原因吧。

另外，提前退休的马云也懂得一个深刻的道理，财富再多，也要散出去，俗话讲“财散人聚，财聚人散”。除了公益事业，除了股东，他还应该让更多的人一起赚钱。佛教讲的更深刻更透彻，佛陀在《杂譬喻经》说：财是五家之分，盗贼水火县官恶子。五家忽至，一旦便尽。《大庄严论经》也说“家中有财宝，五家之所共”，与此相通。所谓“五家”，即大水、大火、盗贼、贪官污吏及不肖儿女。即使拥有再多财物，遇到一场大火，可以将你家当焚烧成灰；遇到大水，财产也会流失净尽；盗贼、贪官污吏之流，也来抢走财产；子女不肖，骄奢淫逸，则将家财挥霍荡尽。一个人无法主宰自己的财物，因为财物为“五家”所共有。《法华义疏》：“世间之财，五家共有，不名己利。出世之宝，但属行人，故名己利。”只有出世学佛，证悟佛性，才拥有真正的财富。

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马云先生德行很好，做了很多公益事业，立言也多，创业语录激励了很多年轻人去勇敢地创业。马云的精彩用佛法来说，其实就是因果，没有人能复制他的成功，因为这是马云自己的福报。

但是不论多么精彩的人生，也要面临落幕，人生如戏，戏如人生！即便马云的退休暗合了天道智慧，他也睿智的决择好了人生转折，可是否做好了最终解脱的准备呢？

《无量寿经》云：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来。”寂天论师也说过：“因吾不了知，死时舍一切。”“命绝诸苦痛，唯吾一人受。”纵然拥有南瞻部洲一切财产的主人，也终究无法带走一针一线；即便拥有多庞大的商业帝国，最终也带不走一砖一瓦，就连自己最为珍爱、精心保护的身体，也必然要舍弃。“万般带不走，唯有业随身。”

至此，马云的精彩依然激励着无数有梦想的人。

可是值得我们思考的是，我们是否拥有马云这般的福报？

更值得我们清醒认识的！无论世间事业有多广大，或者有多微不足道，我们最好的福报——能究竟的解脱！