菩萨如何“忍受”痛苦

愿您恒具菩提心

愿您每天都过得有意义

06

八月

星期二

生病十分痛苦，从菩萨的角度来讲，应如何接受病苦呢？苦受，属于五蕴中的受蕴。受蕴包含快乐、痛苦、舍受三种。菩萨接受生病的方式是“没有所受”。从各方面来观察，病是空的，因此没有所受，但为了度化众生，菩萨显现上需要感受头痛、脚痛之类的痛苦，就是“接受痛苦”。

假设菩萨的色身有病，则应忆念地狱、饿鬼、旁生之苦，并对他们生起极大的悲心。这是讲如何“忍受痛苦”。

无论得了哪方面的疾病，我们都要想到地狱、饿鬼、旁生道的众生，他们一定更加痛苦。现在连人间如此微小的痛苦都不堪忍受，就像《亲友书》中所说，如果真的转生到恶趣，又怎么能忍受呢？那些恶道众生真的非常可怜，从而对他们生起大悲心。

当看到一些可怜众生时，会自然而然生起悲心。比如去医院时，人们常会惊讶：“哇，原来还有这么多痛苦的众生啊！”如果是去治疗头痛，诊室里聚集的全都是头痛的众生；去看脚痛，那里的众生又都是脚痛的……真正到了医院等人间的痛苦汇聚地时，会情不自禁地生起悲心。

既然自己生病的时候，是通过疾病转为道用的方法来调伏自心而断除痛苦的，众生生病时，也要通过这种方式来调伏众生的心，并想办法断除众生的疾苦。如果有能力，哪怕是身边的一个病人或可怜之人，也要想方设法使他获得暂时的少许安慰和快乐，这也是菩萨应该做的事。

如何断除众生的疾病、妄念以及身心的痛苦呢？主要是为断病本而教导。

当然，为了断除这些痛苦，可以暂时给他们一些药物，不管是中药、西药、藏药，还是各个国家的传统特效药，但要从根本上断除病根——贪、嗔、痴，则要以人无我的佛法智慧进行教导。因此，菩萨要如调伏自相续般去调伏众生。

什么是病的根本呢？其实就是攀缘。

鸠摩罗什说：“心有所属，名为攀缘。”意即凡是以能取、所取的方式来缘取某法，就是所谓的攀缘。我们常说的爱、取、执著等等，都是攀缘。众生的疾病主要源于执著，执著攀缘，就会产生疾病。

如果证悟了人无我和法无我，通达了万法如梦如幻的实相，就会像阿罗汉一样，生病也只是暂时的痛苦，而非生死轮回的疾病或痛苦。

 恭录自《维摩诘经》第29课