不读《法华》 不知如来救世之苦心
不读《楞严》 不知修心迷悟之关键
9月3日(今晚),北京时间19:30-21:30,上师仁波切将传授佛学经典《楞严经》。道友们可以通过试用平台以及新浪、YY等平台闻法(详情请关注《今日课程》)。
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烙在血肉中的无上妙法
《楞严经》来到中国的过程非常艰难。我有时候在想,像般剌密谛这样,对素不相识的国家和人民,竟有这样的悲悯心!那个时候也没有麻醉药,自己割下身肉,为了放入经卷,肯定需要取下很多的肉,这样的话,才能顺利把经卷带走,这些菩萨的精神真的是非常的难以想象、不可思议!
我们自己带几个法本到其他国家,或者受一点艰难困苦乃至寒热时,就觉得难以忍受。看看我们对佛法的心、弘扬佛法的心,再对比这些大德对佛法的心和弘扬佛法的心,真的有非常大的差别。
我去年看到《楞严经》现在拍成了一部电影,里面有般剌密谛把《楞严经》隐藏的过程,给大家准备了一段,请大家看一下,然后我们再讲下去。
(播视频)
前辈大德们不惧艰辛地求法、得法,给我们留下来的这些甚深的经典,确实非常珍贵。刚才备课的时候,感觉很伤心,哭了好几次,现在心情平复了一些,但仍然希望我们后代人也应该有一个虔诚的心、难得的心,要想到前辈这些大德,他们是用生命和鲜血换来这些珍贵经论的。我们现在有现成的书或者电子版,似乎得来非常非常的方便,不懂佛经教义的人,会觉得这是很平常的一本书,但真正懂得其中甚深意义的人,都应该有非常感恩的心。
首楞严经 般舟三昧先化灭去
十二部经寻后复灭 尽不复现
不见文字 沙门袈裟自然变白
——《法灭尽经》
首楞严三昧者 秦言健相
分别知诸三昧行相多少深浅
如大将知诸兵力多少
复次菩萨得是三昧
诸烦恼魔及魔人无能坏者
——《大智度论》
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菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受
卷第一
如是我闻,一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持,善超诸有。能于国土,成就威仪。从佛转轮,妙堪遗嘱。严净毗尼,弘范三界。应身无量,度脱众生,拔济未来,越诸尘累。其名曰:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等,而为上首。复有无量辟支无学,并其初心,同来佛所,属诸比丘,休夏自恣。十方菩萨,咨决心疑,钦奉慈严,将求密义。即时如来,敷座宴安,为诸会中,宣示深奥,法筵清众,得未曾有。迦陵仙音,遍十方界。恒沙菩萨,来聚道场,文殊师利而为上首。
时波斯匿王,为其父王讳日营斋,请佛宫掖;自迎如来,广设珍馐无上妙味,兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士,同时饭僧,伫佛来应。佛敕文殊,分领菩萨及阿罗汉应诸斋主。唯有阿难,先受别请,远游未还,不遑僧次。既无上座,及阿阇黎,途中独归,其日无供。
即时阿难,执持应器,于所游城次第循乞。心中初求最后檀越以为斋主,无问净秽,刹利尊姓及旃陀罗。方行等慈,不择微贱,发意圆成一切众生无量功德。阿难已知,如来世尊诃须菩提及大迦叶,为阿罗汉心不均平。钦仰如来,开阐无遮,度诸疑谤。经彼城隍,徐步郭门。严整威仪,肃恭斋法。
尔时阿难,因乞食次,经历淫室,遭大幻术。摩登伽女,以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫席。淫躬抚摩,将毁戒体。
如来知彼淫术所加,斋毕旋归。王及大臣、长者、居士,俱来随佛,愿闻法要。于时世尊,顶放百宝无畏光明,光中出生千叶宝莲,有佛化身结跏趺坐,宣说神咒。敕文殊师利,将咒往护。恶咒消灭。提奖阿难及摩登伽,归来佛所。
阿难见佛,顶礼悲泣,恨无始来,一向多闻,未全道力。殷勤启请,十方如来,得成菩提,妙奢摩他、三摩、禅那,最初方便。于时复有恒沙菩萨,及诸十方大阿罗汉、辟支佛等,俱愿乐闻。退坐默然,承受圣旨。
【待续】
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一起来上课吧
时间安排 :
19:30-20:00 课前念诵
20:00-20:20 念诵传承
20:20-21:10 讲解经文
21:10-21:25 善根回向
小编为您详细解读同步课程的每一个具体环节,让我们追随上师仁波切的脚步,一起开始上课吧——
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19:30-20:00 课前念诵
如果大家时间允许,每次上课,最好从七点半开始,并以藏音善始善终地念完课前念诵的内容,这些仪轨每一个都非常有加持。
念诵藏音的必要,是因为念诵仪轨中的很多内容,都是藏地著名的成就者造的,如果按藏音念诵,一方面会得到一种声音的传承加持力,另一方面也可以避免翻译不准确而与原文之间的差异。
如果有些人实在没时间,中间只是听一堂课也可以,但我希望诸位最好能圆满课前课后的念诵。即便不谈念诵的功德,就拿课前七点半到八点钟之间用半个小时转经轮来说,这也是一个很大的功德。
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20:00-20:20 念诵传承
课前念诵结束后,一般情况下上师仁波切会用15到20分钟给我们念传承。如果因为听不懂藏文,就错过了这个环节,那你可就亏大了!
上师仁波切说:“传讲任何一部法,传承都很重要。
学习的过程中,按照我们的闻法规律,最好不要断传承。不管你亲自在上师面前听受,还是通过光盘来听受,传法者的声音一个字也不能漏,听受的时候不能打瞌睡,也不能发出大的声音。
传承有特殊的加持,我们经常修的法、念的经,最好是得过传承的。有了传承而念修,加持、感应都是不同的。”
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20:20-21:10 讲解经文
《菩萨藏》云:“有情由何转,二因即二缘,随顺他者声,如理观内缘。”其意是说:众生随着什么而转变呢?当然是内外二种因缘。所谓的外缘或外因,就是指我们所随顺的对象,也即他人所宣说的教言;所谓的内缘或内因,则指自己专注听闻并思维所闻之义。
如果心能专注于善知识的教言,内心自然会变得良善;若心专注于恶人的言论,内心就会变得恶劣。凡夫人的心没有自主的能力,它一直随着内外因缘而转,所以大家一定要创造一个好的因缘,也即长期依师闻法。同时,要想到,我今天听法,是为了利益天下无边的一切众生。这就是显宗广大意乐菩提心之发心。然后断除各种过失,如理如法专注听闻。
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21:10-21:25 善根回向
现在我们到了共同回向的时间。既然闻法的功德那么大,那么我们一定要如理如法做回向,否则善根功德很容易失毁。
法王如意宝在讲《文殊大圆满》时说过:“我们的回向就是愿众生获得佛果,这是最究竟的目标,在此之前让众生获得各自所求,只是暂时的回向。诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中,这十大愿归纳起来,就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。此乃回向的所有内容。”
上师仁波切说:“在所有善法当中,听法是非常大的善根。听法时,前后有念诵,中间是专注听闻,最后是回向,所以一堂课下来,当天就有意义了。就我个人而言,没课那天是轻松一点,但总有“空过”的感觉。有课就很充实,讲一堂课,再念一遍《普贤行愿品》,就觉着今天是有意义的,活着也是有意义的。”
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下期课程预告
北京时间:9月7日 周六 19:30-21:30
内容:《论语》
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