大家务必要通达无我空性，否则，不管修什么法，也得不到任何圣果。

——索达吉堪布

第十七品：究竟无我 之十三

我执是生死轮回的根本

须菩提，若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

须菩提，倘若菩萨证悟了空性，通达了人无我和法无我的实义，如来说他是真正的菩萨。

作为一个学大乘法的人，如果没有通达无我空性，不要说大菩萨，连声闻缘觉也当不成。因为按照大乘或宁玛巴自宗的观点，小乘圣果至少也要证悟人无我。

龙猛菩萨云：“得无我智者，是则名实观。得无我智者，是人为稀有。”得到无我智慧的人，形象上尽管与凡夫一样，但他内心的境界无法言说、十分希有。反之，假如没有证悟无我空性，根本不能称之为“菩萨”或“成就者”。

那什么是“我”呢？《涅槃经》云：“若法是实、是真、是常、是主、是依，性不变易者，是名为我。”也就是说，凡是执著“我”者，即认为“我”是实有、真实、长存、可依赖的，而不是空的，这种我执是生死轮回的根本。

因此，大家务必要通达无我空性，否则，不管修什么法，也得不到任何圣果。这里是说若没有通达无我，无法得到菩萨果。按照其他经典的说法，连小乘圣果也得不到，如《圆觉经》云：“虽经多劫，勤苦修道，但名有为，终不能成一切圣果。”