与轮回分手（2）你修的是不是解脱的禅？

所以，我们首先要让自己的根机成熟，这是非常重要的。

佛教徒要从最基础开始，一步一步地走。如果从零开始，一步一步走，很多人就可能会有一些学佛的成果。否则，我们学了很长的时间，最终也不知道自己学佛的成就是什么。这两天，我们每天都在讲这些基础的道理，讲了那么多，我想大家基本上也都清楚了。除了今年，去年、前年也都讲得差不多了。而且，你们肯定也从很多其他的渠道听过、学过，大家在理论上都是比较清楚了。

但是，光是理论上清楚是没有用的，我们必须要有实际的行动。虽然大家很忙，工作压力、生活压力很大，生活节奏快、没有太多的时间。但是，再忙、工作压力再大，我们还是要抽出一点点时间去修行。因为修行不但可以让我们解脱，而且可以化解、消除我们各个方面的压力：工作压力、生活压力，也能够让我们感觉到生活很充实、幸福。所以，大家都要一步一步地修，要有实际行动。如果没有实际行动，那我们的理论学得再多、再好，也是没有太大的作用。

我们的第一个目标是什么呢？第一个目标，不是去证悟大圆满，不是让我们的心非常平静，而是要跟轮回分手，不能再顺着轮回的方向走。跟轮回分手以后，我们再去证悟大圆满等等。

你们很多人都在修禅，因为新加坡比较靠近很多南传佛教的国家，这里有南传佛教的法师，受南传佛教的影响，你们学到了很多的诀窍。所以，对禅修比较感兴趣，或者比较重视禅修的人就是有点多。当然，修禅定是非常好的基础，密宗的大圆满也需要修禅定。

但是，我们必须要知道一个问题。如果没有出离心、没有菩提心、也没有证悟空性，在这三个都没有的情况下，我们去修禅定，那这个禅定是什么呢？就是跟外道共用的禅定。即使我们修初禅、二禅、三禅、四禅成功了，你们知道结果是什么吗？结果是不是证悟？不是！是不是解脱？也不是！那是什么呢？就是死了以后投生到初禅、二禅、三禅、四禅的天界，这四个叫作色界。佛教讲三界: 欲界、色界、无色界。我们就投生到色界，色界还是轮回，所以就没有太大的意义。大家必须要知道，必须要有其他的东西，禅定才能够变成佛法。

大家必须要知道，如果修四禅八定的人特别地执著心很平静的感受，那下一世会投生到什么地方呢？如果其他的罪业没有清净，就会堕到冬眠的动物当中。就像我们打坐一样，冬眠的动物在冬天的很长时间、几个月里，都不会有太多的思维，搞不好的话，我们就会变成这样子。

如果没有那么多的罪过，稍微好一点的情况是什么呢？我们就会投生到无色界，无色界和色界一样，也是轮回。这一生当中，如果我们什么也没有得到，直接投生到色界和无色界中，我们就根本不可能从零开始学佛。如果想在无色界和色界里学佛，我们现在必须要在欲界中打好基础，有了基础后才能在色界和无色界继续修行。

现在是我们最好的机会，我们在人间经历了太多的酸、甜、苦、辣，这些都是很好的经历。只有经历了这么多的酸甜苦辣以后，我们才有机会明白人生是什么？明白以后，我们可以接受佛教的教育，有机会看到轮回的全景图。我们就知道除了人以外还有什么：上面是什么？下面是什么？在佛教的教育下，我们有机会看整个轮回。就像世俗所说的：站在巨人的肩膀上，站得高、才可以看得远。同样，我们借助佛陀的智慧，来看清楚整个轮回。只有这时候，我们才有这样子的机会，过了以后就再也没有这样子的机会。

所以，大家不要以为修禅就解脱了，不是这样子。并不是说我们不需要修禅，我们需要修禅。但是，我们一定要搞清楚：什么是禅？我们还需不需要其他的力量？如果光是禅、没有其他的，即使我们的心特别地平静，也是没有用的，因为我们不能超越轮回，大家一定要清楚。