法趋于道需要什么样的条件？

法趋于道怎么去做？

法趋于道，“道”字怎么解释？在道教里有很多的解释，而在佛教里道是什么？大家知道，宗喀巴大师的《三主要道》里面已经讲得很清楚了：第一，出离心是道；第二，菩提心是道；第三，证悟空性的智慧是道。除了这三个以外，没有道，所有的道就包含在这三个中。

法趋于道需要什么样的条件呢？

依止善知识

学佛的时候，一定要找一个善知识。善知识就是上师、师父，在藏传佛教里面，通常叫上师。在汉传佛教里面，师父用得比较多。但是在佛经里面如《华严经》等，善知识用得比较多。不过都是一个意思：善知识就是上师，就是师父。

为什么说我们必须依止一个善知识？如小学一年级的学生，他学的应该是很简单的知识，但都必须要有一个老师。如果没有老师，一年级的小学生什么知识都学不会。

大家知道，如果真的想成为一个大乘佛教徒或小乘佛教徒，我们第一个要做的就是去寻找一个善知识。这个真的非常重要，因为以后的解脱路走得好与不好，全靠善知识。如一个学校里的一个班，学生考试及格、不及格，都要取决于老师的教学水平。世俗是这样的，佛法也是这样的。

善知识是有标准的，佛经里有这个标准，这是非常重要的，大家去了解一下。今天就不讲这个标准了，大圆满的前行《普贤上师言教》里面讲的非常清楚了。善知识很非常重要，可是必须依止标准的善知识，如果善知识依止错了，我们就一定会走错路的。善知识就像是我们汽车上的导航，如果导航出了问题，它一定会带错路的。

闻思修

依止了善知识后，我们去干什么呢？有这种现象：很多的人在找了师父、上师后，每天都为上师捐款、募款、修庙、修塔，就为了这些事情忙了十年八年，结果什么也没有学到，更没有修行。为上师募款、当义工等事情当然是很好的，如募款用到该用的地方，自然是自利利他的一种行为。但是，佛教的核心不是募款，不是去修庙，不是修塔。大家知道佛塔是什么意思吗？它象征八圣道，是佛陀的觉悟。把佛陀的觉悟变成了一个有形有色的物质来表达，叫作佛塔。

那么，我们用钢筋水泥来修一个象征佛陀觉悟的物质，还不如自己的内心当中去修真正的佛陀的觉悟。当然我们目前还没有那么高的境界，但往这个方向走，是非常重要的。这个意思并不是说不能为上师、师父募款，而是大家必须要明白，我们依止善知识的核心的意义，就是三个字：闻、思、修。听闻佛法，思考佛法的教义，然后再去修。

出离心

要闻思修，就需要有求解脱的心，这个心就叫作出离心。我们做任何事情，烧香拜佛、修庙、修路、当义工，只要有求解脱的心，功德都不是世俗的功德，而变成了解脱之因。而烧香拜佛，是为了得到健康长寿；去修庙、修路是为了发财等的功德都不大的。所以我们要随时随地有这种求解脱的心，做任何的善事，要建立在求解脱的心的基础上。

慈悲利他

大乘佛教的道是慈悲、利他，就是菩提心。

法趋于道就是这四个方面的内容：一个是依止上师，第二个就是闻思修，然后第三个是出离心，第四个是菩提心。这些是《四法宝鬘论》的内容，也是它的要点。今天没有准备把《四法宝鬘论》里的每一个字一个字地去解释，大家可以网上可以下载。《四法宝鬘论》的内容，是比较通俗易懂的。

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