哈拉毒药

法王如意宝在《胜利道歌》中说："我执如同哈拉毒药一样，必须要完全舍弃（原文：舍弃爱自如毒食）。"哈拉毒药是一种剧毒无比的毒药，人们一旦接触，马上就会穿肠封喉、中毒身亡，同样，自私自利的我执就像哈拉毒药一样，不管是谁，只要相续中有它，无穷无尽的痛苦就会如影随形，甩也甩不掉。不仅在无始以来它给我们带来了无量痛苦，今世我们也因它造了很多恶业，修法不能如愿以偿。

——索达吉堪布

当年米拉日巴尊者在光明洞闭关时，有一次去孟津化缘，被一对老夫妇请到家里应供。老夫妇见尊者长得不错，修行也好，就问他：“你从哪里来？有没有亲人？”尊者答言：“我舍弃了家乡，也没有亲人，我就是这样一个乞丐。”老夫妇听后，说：“我们也没有子女，你就做我们的义子吧！我们有块好地，你可以去耕耘；然后再找个好姑娘，生个可爱的儿子，这样一来，你不久就会有很多亲友了。”

米拉日巴尊者说：“这一切我都不需要，我舍弃他们还来不及呢。”于是以歌唱道：“子初悦意如天子，慈愍之心难形容，中间过分催索债，虽施一切无悦时。别人之女迎入内，大恩父母逐出外，父亲呼唤不答复，母亲呼唤不应声，后成冷淡之邻居。勾结狡者造恶业，自生怨敌刺痛心，应断轮回之耙绳，世间子孙我不求。”

意思是，儿子刚降生时犹如天子，可爱得不得了，但长大后就成了讨债鬼，即使给他一切，也没办法取悦他。待他把别人的女儿娶回家，就会把大恩父母逐出门外。父母怎么呼唤，他也不搭理，就像关系冷淡的邻居一样。甚至他还与恶人勾结，做尽坏事，刺痛父母的心。故应断除轮回的绳索，世间的儿子我不要。

老夫妇又说：“儿子的确可能会变成仇人，那么就要一个女儿吧，女儿还是很可爱的。”尊者又以歌唱道：“女初笑颜如仙童，掠夺财宝具大力，中间讨债无尽头，父前公开索要走，母前暗地偷偷带，施给不知报恩德，嗔恨大恩之父母，后成红面罗刹女。若善他人之荣耀，若恶自己祸害源，祸害魔女刺痛心，断除无觉之忧愁，祸根之女我不求。”

老夫妇不甘心，继续劝道：“没有子女也倒不要紧，但若连一个亲戚都没有，你会处处受人欺侮的。”尊者摇摇头，唱道：“亲友初遇见欢颜，密切来往漫山谷；中间酒肉如还债，送他一次还一度；后成贪嗔争吵因，恶友讼因刺痛心。舍弃乐时之食友，世间亲友我不求。”

汉地、藏地都有这种情况：开始的时候，亲友之间你请我、我请你，显现特别热情；到了中间，就开始讲条件了，你请一次，我才还一次，不像最初那样了；最后关系越来越僵，甚至还会互相争吵。这就是世间的亲友，对此也没必要希求。 

《佛子行》

因求利养相互争  损坏闻思修事业

故于亲友施主众  根除贪执佛子行

文殊菩萨的甚深教言：“执着此生非行者，执着世间非出离，执着自利非菩提，执着生起非正见。”

由于无始以来的串习，我执这个大魔王会一再设下种种利益的陷阱，尤其是在物质生活空前繁荣的现代社会，令佛子们在大乘道上不断面临挑战与抉择。如果能觉知并跨越，这种胜利将会大大提升自己的修持境界；如果失去正知正念、寂止和胜观，忘记了自己的终极目标，便会迷失于金钱物质与名利得失之间，以此证明和加固了自我，再次落入了轮回的窠臼。

这就验证了《给孤独长者女得度因缘经》中所记载的古老预言：过去有一位迄栗积王，梦到一头大象，庞大的身躯虽然已经穿过窗户，尾巴却被窗户障碍而出不来。迦叶佛为国王解释，这预兆着未来的释迦牟尼佛灭度后，有众多信徒虽然身体出家学佛，内心仍旧贪恋世俗的利益而不得解脱。

具体而言，由于贪着那些给予利养的施主及亲友，佛子没有勇气去履行自己的责任：直接指出施主的缺陷，生怕失去施主；而施主既没有因为付出财物而获得正确的指导，也没有机会了解真正意义上的布施度，同时对这位佛子又充满了不切实际的期望，在双方共同的期待和担忧中，关系将变得复杂化，神圣的佛法变成了一种商品，佛子也悲哀地沦为施主的经营顾问和风水先生，身陷在这些无尽的俗务当中，变成一个伪善阿谀的俗人。

特别是为了保住自己的既得利益，这种贪执会逐步升级，演变成更为恶劣的闹剧：修行人因为贪求施主、名声、利养和恭敬，引发相互之间的争斗，不惜以夸大自己、贬低他人的方式来维护自己的世俗利益，由此而违犯戒律，罪过极大。

《劝发增上意乐经》中说：“当观察利养恭敬生贪欲；当观察利养恭敬摧正念……”

阿底峡尊者说：“紧紧缚出家，利养与恭敬，彼中得解脱，犹如火中莲。

无著菩萨说：“知足是最好的财富，无贪是最究竟的幸福。”