如果有侮慢师尊之心，即使聪明盖世也徒劳无益

虚心闻思：

听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲，

自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。

听闻经论比较容易，但以虔诚谦虚心学修佛法则非常难，如果有侮慢师尊之心，那一切所为都没有实义，自高自大之人再怎么努力也是空费力气，即使聪明盖世也徒劳无益。

《集菩萨学论》云：“若高举我慢，不重师尊，亦不恭敬礼拜，当知菩萨是为魔钩所制。”所以人不能有傲慢心，如果有了傲慢心，不管上师还是道友的功德都看不到，总觉得自己的想法和行为是正确的。傲慢者从不观察自己的过失，即使上师、道友劝他：你的行为不如法，他也不会接受。所以我们应该具足谦虚心和恭敬心，要把所有的上师、道友当作善知识，否则，自己有过失发现不了、别人有功德发现不了，那就比较麻烦了。

以前惹琼巴去印度求法，他在印度和尼泊尔依止了很多善知识，学了很多密法的高深窍诀，也学了一些外道的法。有一次，米拉日巴在定中看到惹琼巴，随后又见到一个水晶塔放出一片刺眼的光芒，尊者想：看来我的弟子遇到违缘了。为了拯救惹琼巴，尊者便前去迎接他，最终师徒在路上相遇。当时惹琼巴很傲慢，他想：我到印度求得了这么高深的密法，这次我对上师顶礼时，他会不会回我一个礼呢？可是他顶礼后，尊者却没有给他回礼。惹琼巴心里很不舒服，他想：如果是其他上师，肯定会对我隆重迎接，也肯定会给我回礼，可是这个米拉日巴太傲慢了。米拉日巴知道他的心，便想了一个调伏他的办法。在回来的途中，米拉日巴捡了一个牛角。当他们行至一处平原时，本来万里无云的晴空突然乌云密布，冰雹狂袭而下。米拉日巴钻进牛角，但稀奇的是牛角没有变大，尊者也没有变小。而惹琼巴则无处可躲，最后他向米拉日巴求助。米拉日巴在牛角里对惹琼巴唱了一首歌，大意为：如果你认为我们俩同等，为什么不入此牛角？[1]惹琼巴听后也想钻进牛角，可是钻了半天连头都进不去。最终他的慢心被折服了，觉得米拉日巴确实与众不同，从此对上师产生了恭敬心。

从这个公案可以看出，如果相续中有傲慢心，那根本看不出别人的功德。傲慢者纵然聪明盖世，也得不到任何真实利益，所以大家一定要谦虚。

[1] 歌曰：上师加持入我身，此身若与凡夫同，何堪成为大修士？现以化身显神通，惹琼子兮应顶礼！上师加持入我口，口若妄言或绮语，何堪成为大修士？我歌多富妙口诀，惹琼子兮应善思！上师加持入我心，心若纷起诸妄念，何堪成为大修士？神通明体广大现，惹琼子兮应皈敬！惹琼见地似野鹫，时飞高空时降地，如是高低不稳固，应趋坚中兮善思维。应舍放逸兮布衣行！你我父子若相等，何不速入此牛角？牛角内藏大宫室，广大宽敞甚舒适！惹琼修观似日月，有时明兮有时暗，时暗时明不稳固，应趋坚中兮善思维！应舍放逸兮布衣行！你我父子若相等，何不速入此牛角？牛角内藏大宫室，广大宽敞甚舒适！惹琼行素似山风，有时急骤有时缓，时急时缓不稳固，应趋坚中兮善思维！应舍放逸兮布衣行！你我父子若相等，何不速入此牛角？牛角内藏大宫室，广大宽敞甚舒适！惹琼证果似稼禾，有时好兮有时恶，时好时恶不稳固，应趋坚中兮善思维！应舍放逸兮布衣行！你我父子若相等，何不速入此牛角？牛角内藏大宫室，广大宽敞甚舒适！若于微妙因缘法，此心随意得自在，则能进入此牛角，享用宫屋之舒适！子兮！吾今呼唤汝，速入此屋伴老父，父唤子归子应归，为子之道应如是。我乃年迈衰残人，生平从未到印度，身微路险未远游。惹琼青年身健壮，曾往印度游学去，参访众多成就者，依止博学善知识；如今已为大贵人，应住广大舒适屋，乾枯废弃此牛角，何能增长我法执？是故吾子惹琼巴，应入牛角内室居！