如何将负面情绪变成修行的助益

所以有些时候，我们的伤感、愤怒、焦虑，对一个修行人来说未必是坏事，在这个时候，就不要用世俗的方法去处理这些。因为我们每一个人世俗的习气很重，所以当我们遇到这些问题的时候，第一个想到的就是世俗的这些方法。比如说我们愤怒的时候，第一个想到就是什么呢？就想骂人、打人等等，我们想不到其他的方法。但是作为一个修行人来说，稍微冷静一下，第二个想到的应该是佛法的处理方法。

因为我们的习气太根深蒂固了，所以第一时间想不出佛法的方法，但这个时候尽量地控制住自己的情绪，稍微冷静的时候，第二步所想到的应该是佛法的处理的方法。这个时候，我们不去修慈悲心、不去修不净观，都不需要。这个时候就看念头它自己本身，有可能在这个时候看到它的本质。

是在什么样的情况下非常有可能呢？四加行和五加行完成的不是一个数量，质量上认真地去做好了，如果想证悟的话，这些条件是必须的，这个是不能讨价还价的。这个一定要认认真真地去做，然后对佛法、对上师三宝的信心都具备的话，在这个情况下去看愤怒、悲伤这样的念头的时候，真的是有可能看到它的本质。

一看到它的本质的时候，它就失去了生命力，它就不会让我们造业。它的本质是什么呢？本质就是法身。法身即是离色身，法身就是心的本性，并没有形象，它没有像金刚萨埵、阿弥陀佛这样的报身形象，它也没有像释迦牟尼佛这样肉体的形象。我们每一个念头的本性就是法身。

所以这个时候，我们的痛苦、烦恼，真的不一定是坏事。如果看到了烦恼的本性，这就叫作烦恼即是菩提。之前书上看到了烦恼即是菩提，但是根本不知道怎么样才叫作烦恼即菩提，那这个时候我们就会感觉到了。在这个层面上，显宗跟密宗，尤其是禅宗跟密宗，实际上就是一体了。密宗讲的也就是这个，禅宗它讲的也是这个，这个时候它们就是无二无别了，很有意思的。大家要努力，方法特别简单，没有更多的方法了。

这以上讲的就是以无相为体。无念和无相就讲完了，它讲了三个，我们还有最后一个没讲完，今天就讲到这里了。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书