昨夜梦到我和我的藏獒森雏行将离世，故因死亡而感到不安、恐惧。但归根究底，任谁都难免一死。我的观点同他人的想法，有时候别无二致，有时又截然不同。

我时常因自己的想法而剖析自己，反问自己，做自己的老师，也可以说我是个惯于自言自语的人，因此我不论身在世间或离开人世，都只会自我反省，独来独往。此生幸会有德上师怙主蒋贡康楚仁波切，听闻深密教法，而那些良师益友般的金刚兄弟已陆续与世长辞，自己孤身一人流落到英国这一蛮荒之地，那些佛国净土，已于我相隔天涯海角。故除了阅览众先贤之经典，再无一个可以交心的朋友，餐也一人，寝也一人，此生已必定孤独终老。

然而梦境中示现死亡，确是一条深奥的道理。想起今日尚在人世，自勉余生必有所成，曲坚（仁波切自称）唱起孤独之歌，享受孤身一人之乐，一切无常如同春风，若习三时佛陀法旨，纵览瞬息万变之世，春日彩莲败于秋霜，芳华璎珞摇于寒风，孩提沙堡不予为谋，神明不远近在眼前，无常之心摇摆之际，当须铭记死之将至，唱起这首解忧之歌，莫恋忧愁即散之心，鄙人曲坚望能自成。

今天和周日的休假一样，我和英国的一位医学家共进午餐，之后同阿贡吉美汤姆，在花园里进行名为“克尔格”的一项游戏，晚上女士们端来咖啡和茶水，心中浮现起无匹之有德上师贡桑岗夏旺波、文殊怙主康楚白玛智美仁波切双尊。

康楚仁波切的照片见即解脱圣像，还高挂在我卧室的墙面上，每天反反复复地参拜，有时心生悲痛，有时又心怀感激。如今再难拜会诸位具德上师，聆听教诲，甚至和自己同辈的金刚弟兄，也已有十余年未曾谋面。独自一人，自怨自艾，无人可依、无处请教，故根本上师的音容笑貌、谆谆教诲更是历历在目、铭心刻骨，唯望自己能为尊者的任何事业尽绵薄之力。

今晚做好了在学生家留宿的打算，早晨去了城里那漂亮的公园里散步，下午，名叫Mitchell的一位英国少年拿来了一尊按照藏式画法绘制的佛陀像，还有另外几幅唐卡。仔细一看，与藏式画艺别无二致，想必前生一定接触过藏族佛画艺术，遂感念到因果无欺之理。

傍晚，去了一座满是残垣断壁的老教堂参观，深深感触到诸法无常。我的眼前开始浮现起，昔日基督教鼎盛之时，修士在教堂布道，在庭院和寝室间穿梭的画面。而在如今看来都只是黄粱一梦，断砖残瓦一片，破窗烂扉之间看得见湛蓝的天空，高耸的挂着风铃的房顶上，回荡着白鸽盘旋振翅的声音。

今天是平安夜，明天就是圣诞节了。

这里对圣诞节的重视不是体现与宗教层面，而是体现于社会层面。

这一天人们十分喜悦，做着快乐的事情，到哪儿都会觉得全世界都会是同一个情形。然而在我们的宗教节日中，佛法的“神性”还没退去，但凡与宗教相关的节日，都是以礼佛为主。另外，藏族的传统新年，或者是在个别牧区欢度的农历新年期间，都会载歌载舞，喝酒吃肉。总而言之，藏族的传统节日，会准备丰盛的饮食，会发自内心地感到欢乐，可以感受到心中流露的幸福。

然而，在英国欢度节日的场景虽然看起来比藏地隆重，可却是浮于表面。城市的大街小巷，五光十色的霓虹灯犹如争相竞艳的花朵，商店的门上也装上的各种灯箱，然而大多数人都是想趁着这个节日从别人手中大捞一笔。