随堂小测 | 《藏传净土法》第07课
1.什么是真正的佛教？（单选题）
A.建寺院。
B.做慈善。
C.闻思修行。
D.塑金身。
2.关于讲经说法，理解正确的是？（单选题）
A.只有出家人才有讲经说法的责任。
B.在家人肯定不能讲法，只能听法。
C.有能力和智慧，也具备讲经说法的素质，尤其有清净的发心，这样的居士可以讲经说法。
D.讲经说法一定要有高学历才行。
3.为什么在藏传佛教历史上许多高僧大德都将《极乐愿文大疏》作为主要宣讲的内容之一？（多选题）
A.宣讲了往生四因。
B.广泛阐述显宗、密宗的基本佛教知识。
C.针对在家人和刚刚对佛教有所认识的人，以浅显易懂的语言，详细阐述非常甚深的佛教道理。
D.针对出家人和对佛教有所认识的智者，宣讲了很多具体适用的修行教言。
4.作为在家居士，在上师弘法的时候可以做什么？（多选题）
A.发一点小小的心。
B.当帮手、当啦啦队。
C.劝人皈依三宝、听闻正法。
D.有一定基础的人还可以给别人开示佛法。
E.随声赞叹。
5.为什么要反复听闻佛法？（多选题）
A.欲者不厌受用多，学者不厌格言多。
B.很多高僧大德都是这样示现的，一辈子都在精进地闻思修行与讲经说法，甚至在圆寂前也从未间断。
C.对于我们无始以来便以不善业干涸了的相续，仅仅听一次佛法也难以调柔。
D.如果经常听闻，或多或少都会懂得一些法义，即使是文盲和愚笨者也没问题。
1.什么是真正的佛教？（单选题）
【答案】C.闻思修行。
【解析】法本P289-290。
虽然很多人都认为自己是佛教徒，但真正能认清佛教的人却少之又少，比如很多人都将建寺院、做慈善等行为认为是佛教，其实真正的佛教就是闻思修行，也就是说唯有教法和证法二者堪为佛教。
2.关于讲经说法，理解正确的是？（单选题）
【答案】C.有能力和智慧，也具备讲经说法的素质，尤其有清净的发心，这样的居士可以讲经说法。
【解析】法本P291-292。
其实，讲经说法的责任并非出家人仅有，在家的善男信女也有这个重任。所以在家人千万不能认为：自己是在家人，肯定不能传法，最多只能听法。如果你有能力和智慧，也具备讲经说法的素质，尤其自己有清净的发心，并不是为了名闻利养，那就应担负起讲经说法的重任。
当然，作为讲经说法者，世间的文凭并不是很重要，对世间法稍微了解一下就行，但对佛法一定要精通，否则要讲经说法也很困难。
3.为什么在藏传佛教历史上许多高僧大德都将《极乐愿文大疏》作为主要宣讲的内容之一？（多选题）
【答案】
A.宣讲了往生四因。
B.广泛阐述显宗、密宗的基本佛教知识。
C.针对在家人和刚刚对佛教有所认识的人，以浅显易懂的语言，详细阐述非常甚深的佛教道理。
D.针对出家人和对佛教有所认识的智者，宣讲了很多具体适用的修行教言。
【解析】法本P286。
其实，《藏传净土法》不仅宣讲了往生四因，还广泛阐述了显宗、密宗的基本佛教知识。尤其针对在家人和刚刚对佛教有所认识的人，它以浅显易懂的语言，详细阐述了非常甚深的佛教道理；同时也针对出家人和对佛教有所认识的智者，宣讲了很多具体适用的修行教言。所以在藏传佛教历史上，不管是在开法会的时候，还是平时在出家人或在家佛教徒当中讲法的时候，许多高僧大德都将《极乐愿文大疏》作为主要宣讲的内容之一。
4.作为在家居士，在上师弘法的时候可以做什么？（多选题）
【答案】
A.发一点小小的心。
B.当帮手、当啦啦队。
C.劝人皈依三宝、听闻正法。
D.有一定基础的人还可以给别人开示佛法。
E.随声赞叹。
【解析】法本P293-294。
前些日子有些居士说：“虽然我们不能像上师那样，担负起广大的弘法利生事业，但也可以发一点小小的心，要么当帮手、要么当啦啦队。”的确，在真正的高僧大德发出佛法狮吼声时，弟子虽然做不到这样，但至少也可以听闻佛法，或者劝人皈依三宝、听闻正法，有一定基础的人还可以给别人开示佛法，等等。哪怕只在一个人的相续中种下善根，这也非常有意义，实际上这也就是弘扬佛法。
尽管如此，我们也要尽量发心，即使看到路上有一块石头挡着行人过路，也要尽力将其挪开；或者见到一个不懂佛法的人，也应多多少少给他讲一点佛法；至少也可以随声赞叹：“念阿弥陀佛功德很大”、“你这样听法很好”、“学习佛法对身心有帮助”。其实这也非常善妙，由此也能成办众多利益。
5.为什么要反复听闻佛法？（多选题）
【答案】
A.欲者不厌受用多，学者不厌格言多。
B.很多高僧大德都是这样示现的，一辈子都在精进地闻思修行与讲经说法，甚至在圆寂前也从未间断。
C.对于我们无始以来便以不善业干涸了的相续，仅仅听一次佛法也难以调柔。
D.如果经常听闻，或多或少都会懂得一些法义，即使是文盲和愚笨者也没问题。
【解析】法本P297-299。
要弘扬佛法，首先必须听闻。但听闻也不能仅听一两次就心生满足，一定要反反复复地闻受。很多人都是，在听闻一两节课或一两部法后就认为可以了，其实这远远不够，必须要反复听闻。
萨迦班智达亦云：“欲者不厌受用多，学者不厌格言多。”
的确，很多高僧大德都是这样示现的，他们一辈子都在精进地闻思修行与讲经说法，甚至在圆寂前也从未间断；这就说明，我们亦应以毕生的精力来修学佛法。
譬如，荒芜的田地，只降一次雨水并不能彻底湿润。同样，对于我们无始以来便以不善业干涸了的相续，仅仅听一次佛法也难以调柔。
所以，除了聋哑人或精神不正常者外，凡是知言解义的人都应反复听闻佛法。如果经常听闻，或多或少都会懂得一些法义，即使是文盲和愚笨者也没问题。
编辑：定解E07
审核：定解E01