现在讲到菩萨以各种形象善巧方便饶益有情。

作为菩萨，在世间中享受色声香味触 五欲妙乐，所有的世间的感受的快乐娱乐，一边随意享受。享受的同时，在自己的境界中，禅定，如如不动行禅定。

菩萨在禅定中享受五欲，在五欲中享受禅定。这时魔会愦乱——伤心直到无机可乘，无法对他损害。

所以菩萨示现的形象各式各样，从凡夫来看这是不可能的，一边跳舞一边禅修是不可能的。凡夫是关着门闭着眼打座才是禅修。

但会有这样的行持，或者利益众生。

我看到一个《诸经要解》应该是大乘修行的法门，有一个故事。

须菩提有一次问一个妇人，你的丈夫是谁？

她说我的丈夫没有固定，世间行持妙乐的都是我的夫君。

须菩提问，那么你们如何摄持？她答：如果有人希求不同的资具，我就提供。如果他们需要五欲妙乐，我就分享给他们，让他们快乐。

须菩提问：佛陀不是制止了五欲妙乐吗？这样岂不是违背了佛意？

妇人答：不是的。如同人们比丘不能有太多资具，但当有施主供养时，你们为了利益他们，也会 有接受的时候。如果能利益他们，我也可以帮助他们。

须菩提问：你以此方式利益了多少众生？

她答：超越了天上的星星。

可见表面上看是在享受五欲，实际上利益众生的方便。

还有一点，让魔羞耻难当，无法危害。

这一点在《说楞严三昧经》行不污菩萨，到一个魔宫中看到200魔女，他幻化成200庄严的天子，功德无不齐全。这时每一个魔女表面是天女，但他们心里想：“如果我们能得到这个君主，他有什么要求我们都会依教奉行。”天子与他们享受快乐，逐渐令入道，发无上菩提心。

不管是人间，或者天界，或者魔宫中，看起来是真正的魔，但对有些菩萨的境界来讲，魔和佛是一体的。小乘认为魔和佛不同，否则 背道而驰。

作为修行人，境界尚未提升时，魔是魔，佛是佛，差别很大。但到达一定上层境界，魔就是心，心就是魔，心魔无二。认识时是佛，不认识时显现为魔而忆已。

所以对于他们来讲，所谓的魔也是不存在的，对修行和生活不会带来丝毫违缘障碍。

下面讲比喻。

一般来讲，莲花是从水中生出，在火中不可能出生。但在特殊情况下，从四大的火中也会生也莲花，这是非常希有。

同样的道理，一个人在行持、享受五欲的同时，还要入于禅定波罗蜜多，在世间同样稀有。

这个道理可以这样讲：如果烦恼不会染污，我们一般的莲花，易燃物在火中很快会焚烧无余。一般人的禅修，是在寂静的场合中，可以入定。但在我们群体中，在一些世间的众人中不行。

有一些人闭关时，要离开所有的人群，你们把我的门关上，不要打扰我……但修行比较好的人，不要说认识本性，一般有正知正念的人，在特殊的环境中也不会失坏自己的律仪。

寂天菩萨在《入行论》中说：

若持此行为 纵住恶人群

抑处女人窝 勤律士不毁

如果你有这样的正知正念，即使住在猎人屠夫和女人中，肯清净戒律的人，是不会受到毁坏的。因为他们有正知正念。

比如有些出家人在世间看起来不如法的群体中，戒律永远清净。还有一些修行人，经常处于外道的群体中，他实际不会被这些见解周围的环境左右。

这里也一样。

火中生莲花确实希有，但确实会有。

上等修行者是可以存在的。火中生莲，对于一些历史学家认为，《维摩诘经》中的一些词，包括诗词界学术界哲学家很多人在引用，汉地的影响比较大。

比如白居易有一句话：浮荣水划字，真谛火生莲。

世间的浮华、荣华富贵很快就没有了，没有价值，而得到的真谛如同在火中产生的莲花一样，不被 火烧的坚固，永恒。

苏东破也有比喻：陆地生莲花安是怪有，火中生莲花更稀有。

很多智者的智慧，包括修行人的修行，这些都是难能可贵的。平时的我们的观念中不存在的事情 ，也是会有的。不能因为平时与生活的关联，一直以此来制定所有的真理和一切法。我们知道的是有限的，我们的智慧也是有限的，在学习大乘佛法时，应该更有启发的吧~

原来我学人天乘、共同乘时，把自己定在一个特别狭隘的框架中，学习大乘之后，原来一切包罗万象，非常丰富。打开眼界后，发现不可轻易判断真假是非。因为我们对人的判断和法的判断都是比较难的。在没有他心通的情况下。

比如，（上师念了藏文偈颂）我们对色法不能判断时，对其他的法的判断 也是更难的。

在广闻博学时，才知道自己有时要守护自己的根门，这样不会造业。

菩萨有时候示现为世间中卖淫的女众，引诱诸好色者，就象先以鱼饵钩牵——比如贪财者以财，贪色者以色，这样钩住之后，逐渐次第性让他们令入佛道。

在重视传统的世间中，认为这是低贱的人，以前印度也是这样，当然个别有的国家当作一种生活、职业，合法的，据说有一些红灯区……

佛教应该远离一切贪欲、嗔恚、痴 慢等，但在一些大乘佛教中，甚至最让人看不起的行为来利益众生。这些可能很多人无法接受。但菩萨确实有这种显现。

就象《华严经》五十三参中有一个婆悉尼多妓女，她是一个当地著名的妓女，以卖淫为生。

善财童子，不知道是弥勒还是谁推荐，在一个城市里寻找这个妓女。因为善财童子的形象令人产生欢喜 心和恭敬心，所以他在打听时，大家觉得这是一个肮脏的不如法的漂亮 妓女，大家不理解，认为不应该找这样的人。当时有一女士有一定的智慧，知道妓女不是一般的人，指点善财童子她的住处。

善财童子拜见时，对妓女进行顶礼，在她面前说要发菩提心。女士可否为我宣讲大乘佛子的行为， 你的这种行为是怎么样？

妓女回答，我现在以这种方式利益众生。因为在遇到之时，也描述了他的色相庄严、声音动听，身色金色，欲界天女无法与之相媲美。

善财童子问时，她说，我以这种行为利益他们，在天女中也以另一种行为利益他们。凡是众生见到我，听到我的声音……均有不同的三摩定。

若有众生抱持于我，则离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧；

若有众生唼我唇吻，则离贪欲，得菩萨增长一切众生福德藏三昧；

凡有众生亲近于我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智地现前无碍解脱。

表面上不是这样，但实际 令众生住于三摩定。所以世间的教育， 很多是按声闻乘的教育，是自相的贪欲。但在大乘佛法中，有时确实可能一般的普通人或者刚接触佛法的人难以想象，但有一些人不具足这种能力，但显现假装为离贪的形象，也会有的。但这不是真正大乘佛教的教义。

就象双身相、男女相，在世间角度，没有什么奇怪 ，如孔子说“饮食男女，      ”究竟来讲，佛教是离贪的，但有时候表现不是离贪。

相同中有不相同，相同的是，世间人对贪欲无比执著，带来痛苦烦恼。但大乘佛子依此，要么证悟贪嗔痴 的本质，一方面让初学者引入正道，让他们彻底解脱 。这种情况在大乘佛法中无处不在。

菩萨在城中变成领导，或者成为商主。到大海里或者世间中成为商人的主要人物，或者国师，就象一些佛教国家也有，就象中国以前历史 上有清凉国师、御林国师……还有大臣，以这种形象保护众生、利益众生。

在其他译本中稍有不同，唐译基本一样，之前的翻译中，这里的国师是帝师。包括我们的日文梵文中，有祭祀宰相等。文字稍有不同，但大同小异。

意思 是，菩萨就是以这种有社会话语权的形象利益众生。因为他们说一句话，他们手下的所有人都会效仿行持。

如果他是一个商主，就象企业的大老板董事长，他说一句“我们企业要开展……活动，下礼拜准备学《心经》。”如果这样一开口，那么所有的人，我去过一些企业，员工不想学，嘴一直在动。

所以世间有时还需要一些地位，你们有机会升官我还是会随喜的。

我以前有一个朋友 ，是世间的一般领导，最后问我有机会要不要上去？我说有机会可以，比如以前你作秘书长，你说了别人不听，如果做了书记说了人们会听的。

他确实上去了，确实感觉到：人是一样的，但有了不同的地位说了同样的话，感觉还是不一样。以前说一百遍没有理，现在一句话就一呼百应。

虽然 我们看破名利，但当大领导有时为了利益众生，自己不贪执这些，地位对于发了菩提心的人来说，三千大千世界的众生需要度，这些小范围肯定不会执著的。

所以有机会要去当官，但当然有些人很想当……有个熟悉的人很想当领导，有一次看起来是个机会，出来了，结果 老师也没当上，官也没当上，我说你挂在悬崖上了，挂在中间特别苦恼。有时候确实是这样的，特意追求 名利会有这样的情况。

有些贫穷可怜的众生，菩萨现作无尽的宝藏如同矿产煤矿金矿等，或者变成慈善家，很有钱，能帮助千千万万的人，通过财布施，慢慢劝导更多的人。除了财富之外，有一些精神 上的引导 。就如同基督教，先开医院办大学，慢慢思想上也会有……

大乘佛子也一样，先让满足，再让发菩提心。

《入行论》

为济贫困者 愿成无尽藏

愿诸资生物 悉现彼等前

但愿变成很多资具物，显现在他们面前。需要钱显现就多多的，骨碌母——藏语中的钱。

需要饮食就显现饮食，需要其他财物也一样显现。所以我们有时要做一些慈善，当每个人的爱心在一起时，可以帮助很多人，改变很多人的命运。虽然在过程中辛苦有压力且劳累，但结果 是不可思议的。做和不做相比较，当然是做了好。

当然没有一定的因缘，难以做得到。但做得好的时候，可以说把一滴水融入菩萨的大海中，通过劝导，可以积聚很重要的力量，利益众生。

我们能救多少就救多少吧，以前我常在书中引用，一个孩子在海边救小鱼一样，如果能救一个也可以，解救 所有的众生有困难。但没有智慧时也会有为难吧？看到一些难民，接纳的话，发心是很好的，但结果 怎么样很难说

我去欧洲看到，认为他们应该发菩提心，结果 引入之后 ，治安等各方面发生了很多问题。所以当初的好心不知道变成了什么样的心。

所以利益众生时，布施很重要，但佛陀也说了，前前后后观察 的智慧也很重要，利益众生会成功的。

心骄慢者面前菩萨显现大力士，傲慢者的特点是在小范围会傲慢，在更高的人面前一下子就消失了，让他们住于无上道中。

当时佛陀带金刚手菩萨到恶龙处，佛陀想降伏它，唯有两法：一生嗔恨，二生恐惧 心。佛让金刚手菩萨做这件事，他将龙宫里的山摧毁了，山顶掉到了稻杆龙王处，他立刻生了嗔恨心，于是佛令变得清凉。于是他来祈求皈依三宝。后来成为维诘陀国的护法神。

所以他更加忿怒时，菩萨就会说：“我开玩笑“。我就是这样的，我本想以忿怒相想骂他，结果 他更大家了，我就说：”我开玩笑，没事没事。“

在恐惧的众生，菩萨居前安慰他，先施以无畏，后令发道心。所以先要让他的心安定下来，之后再给他逐渐给予安慰。

我们世间中有很多恐惧的心，各式各样，在《善生经》中也有贪嗔痴 恐惧 ，本来外面没有发生什么事，心里有了恐惧 。

现在可以给他讲故事，有些医生会给一些药，本来药没用，但给予安慰，所以因为心松开了，也有效果。

当然也有一些人，光是安慰也没办法。现在的一些恐怖行为是比较可怕 的。地水火风也是可怕 的。

今天早上巴黎圣母院在火焰中，塔尖掉下来了，整体可能没烧坏，具体不清楚。

2015年11月6日专门我去参观铁塔、广场，去了非常惊讶，历史在世界大战中保留了下来，但一场大火令它毁灭。我们一方面祈祷，产生一种恐惧之心，比如火灾海啸，对人们而言特别可怕 。这种场合中可能没办法，我看到很多人虔诚地祈祷，这是一种力量。我们以后看到这些恐惧可怕 的情况，有两种方法：

一、亲自去当地，给予安慰和快乐。

二、实在不行，可以通过祈祷佛菩萨给予安慰，这种力量也很强 大。

有人说是有人以嗔恨心焚烧的，有的人给予爱。具体不清楚，但作为佛教徒，一方面要有消防意识，个人、集体、城市、山里，供灯、火施等各种仪式，一定要注意。

还有平时建筑要有消防通道。如果是一个道场，要有合理的消防器材设备车……要有提前的应急准备。

以前喇荣，法王在世时，发生过好多次，后来引以为戒，如果提前没有防火意识，到时候很难，只有恐怖。

作为佛教徒，一方面消防意识重要，一方面自我保护意识也很重要。不同的地方有不同的规定和法律，如果没有敏感，可能不自觉卷入非法中。当然也有一些人是因为业力，莫句地因缘成熟。

但大多数 ，佛教徒的思想是非常宽广的，但不要以为佛法的路四通八达，乱开车，警察就过来了，可能就有点麻烦了。

所以不管走路开车做事，要有自我保护的意识。

如果太开放的话，也不是很好的。

现离淫欲，为五通仙人，开导他们，让住于戒忍慈中。因为仙人离开了贪欲。有些是因为前世的原因，贪欲不严重，以此方式，利益众生。

还有看见须供事者，现为僮仆为其服务，让他们开心满足，需要什么事情 都会成办，以此方式利益众生。

所以看到具贪者也好，离贪者也好，领导也好，下人也好，都不要虐待别人，有可能他们以这种方式利益众生。

有些人学识地位都很好，但在厕所扫地……看不出来，在别人面前装得比较象，特别笨笨的，就象电影演员一样。

有的电影演员在牙齿上贴个东西，装得特别象。

以这种方式服务承侍别人，看起来很低等，但对需要服务的人慢慢让发菩提心。

以这种行为让人入于佛道。 

菩萨以善巧力，谁需要什么就提供什么，以这种试令信佛道。

我们一一定要要有灵活性，利益众生。

道无量无边，行为也是无量无边界，智慧无边际，度脱无数众生。

佛在因地时当作不同的外道、恶女人等，有情无情法，无量的行为，无量的方法，无量的智慧，来利益众生。这就是大乘佛法。

我们眼中的在大乘佛法以为是简单地转个法轮，做个慈善。不是的。有可能是以各种方式，比如监狱里的人，也可能菩萨的化现到那里利益众生。

所以我们可能佛教在各国受到不同的影响和限制 ，我们因为自己的爱好也会对其有一定的限制。如果进入其中，才会发现它是那么好，除了利益众生，没有什么，除了真相之外，没有什么了。

可能世间中有无数的道，但对众生有慈爱心的，这种宗教……只要能利益众生，道无量，行为无量，智慧无量，这种行为有没有？世间中应该很难找到。

为什么功德那么大？为什么发了菩提心功德那么大？就是这样的一种教法。不然对《维摩诘经》不一定听得懂。如果没有发愿行持……

就象僧肇大师说，如果没有行持，与旁生无异。

在乘佛法的功德，诸佛菩萨在无量亿劫中赞叹犹尚不能尽。

那么好的佛陀的功德，听闻了还不发菩提心，还在耽著，不发菩提心，除了他是不肖人，特别愚痴的人、冥无智的人，都不会如此。人类在拉丁学中是”human"这样的大道如果不行持，就是下士道。

如同僧肇y下士闻道大而笑之，日月虽明，何益瞽者。

道德经·第四十一章：

上士闻道，仅能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 不笑不足以为道。

法王说，大乘佛法有如此功德，如果不接受，就是无心无脑者。大乘既然有些功德，应该好好接受，好好发菩提心。这是非常有加持力的经典，传承也是很清净的。通过这个法，对显宗密法尤其对大乘法有更深刻的认识，我们的闻思才是有意义的。

今天讲到这里。

下一品讲无二法门，这个经典特别好，不知道你们进入其中没有？如果进入，处处是美味。就象入一个餐厅”哇，这个好吃，那个也好吃……“维摩诘生病了，声闻弟子个个不敢去见，菩萨等一个个去见，一个比一个精彩 ，希望好好弘扬，利益更多的众生。

我们这么多人，如果发愿的话，肯定是有机会的。

有的在家人如果实在没有机会，就让自己的孩子无论如何听一次，在他有主见长大挣钱之前给他传一遍，开玩笑。

愿品尝甘露，

与他人共享。

  文字 | 一意  

  图片 | 阿源，网络  

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