可以带到下一世的超级大礼包

首先，大家这样发菩提心。接下来，我们就听今天的课。

今天的课是一个实修的课，教大家怎么样去实修。今天我们在理论方面讲得不多，主要是讲怎么去做、怎么去想、怎么去思维，但同时也要讲一些方法，这要给大家解释讲清楚，否则我们不知道打坐以后要干什么，想什么。

今天讲的课是自他相换。但是自他相换的前面，首先要讲自他平等。自他平等以后，才能够自他相换。自他相换做到以后，才可以做自轻他重。自轻他重，自他相换，这些都是大乘佛教最最核心的思想，所以我们要去修。

但自他平等的先决条件是什么？就是慈悲心，必须要有强大的慈悲心，才可以自他平等，如果没有慈悲心，我们是没有办法做到自他平等的。

我们从无始以来，从小到大天生就有的一个想法和习惯，它不需要任何人教，是什么呢？就是自重他轻，而不是自轻他重。我们在任何时候，做任何事情，都是把自己的事情作为头等大事，最重要的就是自己的事情，一直都是这样。因为我们每一次轮回的时候，没有去做自他相换、自他平等，而一直是把自己的事情作为最重要的，所以我们每一次轮回完以后，一无所有，没有得到任何东西。

比如我们来到这个世界，来的时候两手空空。但上一世我们有可能是一个非常有钱，有权势的人，也有可能是一个非常有名的人，这都有可能。但我们来到这个世界的时候，上一世的钱，我们看不到；上一世的名，我们也看不到；上一世的势力、权力在哪里，我们也看不到，我们就两手空空来到这个世界了。来到这个世界以后，从零开始学习、工作、赚钱，走了一圈，到最后，走的时候又回到过去的状态，归零。归零后，又去下一世。在这一生中所学到的东西，所赚到的钱，所积累的所有东西，都用不上，都要归零，任何一个东西都不会跟着我们走。又是自己一个人，两手空空的走，每一次都这样，什么东西都带不走。

其实有些东西是可以带走的，身外的东西我们带不走，这个大家都知道，但除了身外的东西，有些东西我们是完全可以从这一世带到下一世的，我们不需要每一次走的时候都归零，不需要每一次都两手空空的走，完全可以带一些东西走。但可以带走的这些东西，我们没有去重视。我们非常重视在乎的这些东西都带不走，我们的价值观有了问题，所以每次都是这样。

主要的原因是我们没有做到自他平等，然后就是自他相换，这些都没有去做。我们把自己的事情作为头等大事，每一次轮回的时候都这样，原因就在这里。

我们现在要开始去学自他平等，是不是今天就可以做到自他平等呢？我们做不到。然后自他相换呢？我们更做不到。但是做不到，我们也要开始去锻炼、去训练、去学。这样以后，总有一天我们逐渐可以做到。现在如果我们去做，也可以做到一部分，完全没问题。然后越来越好，最后到我们走的时候，有很多东西都可以带走。而且我们能够带走的这些东西的价值和意义，远远超过了我们留在这个世界上的这些东西的价值。

留在这个世界上带不走的是房子、车子，还有儿女等等，能带走的是菩提心，自他相换，自他平等这些。能带走东西的意义和价值远远超过了这些带不走的东西，这样以后我们的人生才开始有意义。

所以我们佛教徒需要学习，需要修行，必须要明白，什么叫做佛教？什么叫做大乘佛教？这特别重要。

我们现在的佛教徒，绝大多数走两个极端：第一个极端是根本就不去学习，不修行打坐，就只是烧香拜佛，这是一个极端；另外一个极端是有些人就想修行，但不学习，直接去修最高最高的法，这个也不会成功。

所以我们就从基础一步一步走，这是最踏实的路。这也就是我们今天为什么要修自他平等的理由和原因。

然后，接下来我们讲具体的一些方法。具体的方法是：我们每一次打坐的时候，要注意三个方面：第一个是我们身体的姿势，打坐的时候身体的姿势很重要，尤其对我们初学者非常重要；然后，第二个是呼吸，也很重要；第三个是我们的一些思维。都很重要。

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