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回复“血脉论”

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我们学佛，一定要学佛的智慧。如果不学佛，选择其他的宗教，或者是不想有任何的宗教信仰，都是每个人自己的选择。但如果选择佛教，就一定要学佛的智慧，不要停留在烧香拜佛、求佛保佑的层面上。

我们并不是否定烧香拜佛的作用，当然可以烧香拜佛，我们需要的时候也可以求佛陀保佑，但这些都不是重点，不要以为这就是佛法。学佛的重点有两个：一个是要学到佛的智慧，另外一个要有慈悲心。

菩萨当中有三怙主，怙主是保护所有众生的救星，其中一个是观世音菩萨，她象征所有诸佛菩萨的慈悲心，这是特别重要的，我们第一个要学这个。

然后是文殊菩萨，象征十方三世所有的佛菩萨的智慧，如果我们没有智慧，尤其是没有超凡的智慧，我们就根本推翻不了人类本身就有的不正确的观点。

如果推翻不了的话，在这些不正确的观念上面，会产生各种各样的烦恼。推翻它，就需要智慧。不可能用烧香来推翻，也不是磕头、修路补桥这种方法来推翻。虽然这些都是非常好的，各种各样的慈善活动，都是佛教徒应该做的，也是六波罗蜜多当中的一种。

但是这些善事谁都可以去做。佛教可以做，外道也可以做，或者根本没有宗教信仰的也可以做。它不能推翻我们的愚昧无知，唯一能够推翻无明的就是智慧。所以，智慧是我们要学的第二个。

第三个怙主就是金刚手菩萨，金刚手菩萨象征十方三世诸佛菩萨的能力。比如说你有智慧、有慈悲心，但如果缺乏能力，实际上也起不了什么作用。这三个不仅仅是佛教需要，任何教育都必须要这三个。

比如说一个系统的教育当中，只有智慧、知识，没有慈悲心和能力，能力就是实际的操作。那么即使知识非常丰富，但没有爱心，什么能力都没有，这知识有什么用呢？如果没有知识，有慈悲心也是没有用的；这两个都有了，但没有能力，那么也不会起到什么作用。如果有能力，没有智慧、慈悲，那怎么去发挥这个能力呢？能发挥什么作用呢？能用到什么地方呢？也就不知道了。

所以佛教就提倡这三个：第一个要学智慧，第二个要学慈悲心，第三个要有能力。光有慈悲心和智慧不行，慈悲心和智慧要怎么样发挥它的作用？比如说我们从身边的父母儿女开始，用我们学到的智慧，来让他们更加地幸福快乐，用我们学到的慈悲心，来让家庭更加地和睦。就需要有这个能力。

我们学了很多知识，学了很多的慈悲心，但实际上要用的时候，连自己的父母儿女、亲人，都没有办法让他们快乐幸福。我们度不了他们，也帮不了他们。因此，怎么样去用慈悲心，怎么样去用智慧，这个就是能力。所以佛教认为这三个非常重要。

佛教的这三位菩萨就象征智慧、慈悲、能力，如果我们有了这些，那么佛教说的让一切众生离苦得乐，就完全不是空谈了，只不过我们现在完成不了而已，实际上是可以做到的。

大家一定要学这三个，相当于学了八万四千法门的核心。我们也发现，很多人也有智慧，虽然说不上很高，但比不学佛的人要高一个级别；有慈悲，谈不上很了不起，但和很自私的人来比，那也有一点慈悲。但是慈悲跟智慧，我们就没办法用到现实生活当中，没办法用到自己的家庭当中，没办法用到自己身边人的身上，这就是缺乏能力，不知道怎么去用。

所以这三个是非常地重要，只要有这三个，就可以度众生、可以利益众生、可以自利利他。如果我们学到了这三个，我们完全可以过一个非常有意义的人生。我们的生活当中虽然有很多的坎坷，但是当我们面对坎坷、挫折时，内心就不怎么痛苦了。

事情照样会发生的，并不是我们不想发生就不发生，因为有很多很多复杂的因素，所以，生老病死照样会发生在我们的身上。但是我们的内心因为有慈悲、智慧、能力，所以这个时候，不仅仅能帮助别人，也可以帮助自己。有这个能力，无论是什么样的环境、什么样的生活、什么样的情况下，都可以过一个比较轻松自在的人生。所以一定要学这些。

那怎么学呢？就是我们学佛的人之间相互学习，递相劝勉。第一个我们相互之间劝导、鼓励。比如说过河的时候，没有桥、没有船，那么就可以手拉手过河。因为一个人过河很容易被冲走，但是几个人、十几个人，手拉手过河，完全没问题。

所以，我们要渡过这个轮回的时候，相互劝导、相互鼓励、相互帮助，这是非常非常重要的。一个人不行，需要更多的人相互帮助，才能够渡过生死轮回。

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