168. 自作及他作，共作无因作。如是说诸苦，于果则不然。 |【每日一颂】《中论》

已二（破人我之能立）分三：一、破人我之比喻——观燃可燃品；二、破人我之所依——观本际品；三、破人我之能依——观苦品。

十二  观苦品

庚三（破人我之能依——观苦品）分二：一、以理证广说；二、以教证总结。

辛一（以理证广说）分二：一、破四边苦；二、以此理类推他法。

首先讲“破四边苦”，  “四边”意即，自作、他作、共作和无因作。

壬一（破四边苦）分二：一、说对方之宗；二、驳斥彼宗。

癸一（说对方之宗）：

自作及他作，共作无因作。

痛苦的产生方式有四种：自作、他作、共作和无因作。

此处的“作”与第一品《观因缘品》中“生”的意义基本相同，即自生、他生、共生和无因生。

一般来讲，数论外道持痛苦自作的观点，认为痛苦是从主物中产生的，主物或自性是作者， 一切痛苦是自性而作，即自生。

声闻十八部等内道有实宗及胜论外道 认为：痛苦 是依各种因缘聚合而产生，而因缘与痛苦是他性，因此，痛苦是他作。

裸体外道认为：一方面痛苦与自身五蕴无别，依五 蕴而生，所以是自作；另一方面，痛苦也要依其他因缘 聚合而生，所以是他作。因为自作他作都有，所以是共作。

顺世外道认为痛苦是无因作。按照全知麦彭仁波切  的《中观庄严论释》和全知无垢光尊者《如意宝藏论》 的观点，顺世外道分为两种：一种认为因果规律完全不 成立，万事万物都没有因果，比如，荆棘树长有锐刺、  太阳东升西落、河水向下流……一切都是自然产生，并 没有因果；另一种认为，种子生苗芽、农民春耕秋收等现量能见的因果可以承许，但前生后世、善有善报恶有恶报等现量无法见的不可能存在因果关系。他们的目光 非常短浅，认为人的一生只有短短几十年，这与世人所受的教育基本一样。

总之，对于痛苦，内外道有自作、他作、共作和无因作四种观点。

癸二（驳斥彼宗）分二：  一 、略说；二、广说。

子一（略说）：

如是说诸苦，于果则不然。

如是宣说诸苦之果由自作等因而生，则不合理。

以上宗派分别建立了自作、他作、共作和无因作四种观点，但这些观点都不合理。下面广说中会具体讲解。