收录于话题
#六度集经讲记
25个内容
吴天竺三藏法师康僧会 译
益西彭措堪布 讲授
六度集经卷第四
普明王经
闻如是，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，佛告诸比丘：昔者菩萨，为大国王，名曰普明，慈惠光被，十方歌懿，民赖其休，犹慈子之宁亲也。邻国有王，治法以政，力如师子，走攫飞鸟。宰人劫肉，晨奔市索，路睹新尸，取之为肴，味兼畜肉。后日为馔，甘不如焉，王责太官，宰人归诚，叩头首之。王心恧然曰：人肉甘乎。默敕宰人，以斯为常。世尊曰：夫厚于味者，即仁道薄，仁道薄者，豺狼心兴，夫为狼苟贪肉味而贼物命，故天下雠焉。宰人承命，默行杀人，以供王欲。臣民嗷嗷，表闻寻贼，王曰：宜然。密告宰人曰：慎之哉。有司获之，贼曰：王命尔矣。群臣谏曰：臣闻王者为德，仁法帝释，明则日月，齐等后土，润齐乾坤，含怀众生，则若虚空，尔乃可为天下王耳？若违仁从残，即豺狼之类矣；去明就闇，瞽者之俦矣；替济自没，即坏舟之等矣；释润崇枯，即火旱之丧矣；背空向窒，即石人之心也矣。夫狼残、瞽闭、坏没、火烧、石人之操，不可为宰人之监，岂可为天下王耶？若崇上德即昌，好残贼则亡，二义臧否？惟王何之。王曰：孩童绝湩，其可乎？曰：不可。王曰：余如之矣。群臣佥曰：豺狼不可育，无道不可君。臣民齐心，同声逐焉。王奔入山，睹见神树，稽首辞曰：令余反国，贡神百王。誓毕即行。伺诸王出，突众取之，犹鹰鹞之撮燕雀，执九十九王。树神人现，颜华非凡，谓阿群曰：尔为无道，以丧王荣。今复为元酷，将欲何望乎？阿群前趣之，忽然不现。时普明王出，察民苦乐，道逢梵志，梵志曰：大王还宫，吾欲有言。王曰：昨命当出，信言难违，道士进坐，吾旋在今。遂出，为阿群所获，投之树下。王曰：不惧丧身，恨毁吾信耳。阿群曰：何谓耶？王具说道士见己之誓，愿一睹之，受其重戒，鲜宝贡焉，旋死不恨。阿群放之，还睹道士，躬敷高座。道士升座，即说偈言：劫数终讫，乾坤洞然，须弥巨海，都为灰扬。天龙福尽，于中凋丧，二仪尚殒，国有何常？生老病死，轮转无际，事与愿违，忧悲为害。欲深祸高，疮疣无外，三界都苦，国有何赖？有本自无，因缘成诸，盛者必衰，实者必虚。众生蠢蠢，都缘幻居，声响俱空，国土亦如。识神无形，驾乘四蛇，无明宝养，以为乐车。形无常主，神无常家，三界皆幻，岂有国耶？受偈毕，即贡金钱万二千。梵志重诫之曰：尔存四非常，其祸必灭矣。王曰：敬诺，不敢替明诫。即至树所，含笑且行，阿群曰：命危在今，何欣且笑？答曰：世尊之言，三界希闻，吾今怀之，何国命之可惜乎？阿群媚曰：愿闻尊教。王即以四偈授之，惊喜叹曰：巍巍世尊，陈四非常，夫不闻睹，所谓悖狂。即解百王，各令还国。阿群悔过自新，依树为居，日存四偈，命终神迁，为王太子。纳妻不男，王重忧之，因募国女，化之令男，后遂泆荡，不从真道。王恚之焉，磔著四衢，命行人曰：以指摧首，苟辱之矣。适九十九人，而太子薨。魂灵变化，轮转无已。值佛在世，生舍卫国，早丧其父，孤与母居。事梵志道，性笃言信，勇力躃象，师爱友敬，遐迩称贤。师每周旋，辄委以居。师妻怀嬖，援其手，婬辞诱之，阿群辞曰：凡世耆友，男吾父之，女吾母焉，岂况师之所敬乎？烧身可从，斯乱不敢顺矣。师妻恧然，退思为变。婿归，妇曰：子叹彼贤，足照子否矣。具为其过，女妖似真，梵志信矣。师告阿群：尔欲仙乎？对曰：唯然。曰：尔杀百人，斩取其指，今获神仙。奉命携剑，逢人辄杀，获九十九人指，众奔国震。睹母欣曰：母至数足，吾今仙矣。佛念邪道惑众，普天斯俦也，化为沙门，在其前步。曰：人数足矣。追后不属。曰：沙门可止。答曰：吾止久矣，惟尔不焉。曰：止义云何？答曰：吾恶都止，尔恶炽矣。阿群心开，霍如云除，五体投地，顿首悔过，叉手寻从，将还精舍，即为沙门。佛为说宿行，现四非常，得沟港道。退于树下，闭目叉手，练去余垢，进取无著。
点“阅读原文”，免费下载音频
海量资源下载