善良的人也需要忏悔吗？
佛教经常劝说人们要忏悔自己的罪业，但有的人认为，自己在生活中是个善良的人，从来不伤害他人，讲公德守秩序、尊老爱幼、热心公益，自己没造过什么罪业。这样的人还需要忏悔吗？
也有的人，过去曾经做过一些坏事，后来良心发现，对自己的恶行惶恐不安，担心会遭报应。在面对往昔的恶业时，他们是否只能被动等待命运的惩罚？恶业能够被忏悔干净吗？
忏悔是对自己最大的保护
很多人觉得，自己在这一生当中，没造过什么罪业，但其实不一定，如果我们深入思考，就会发现，有些时候我们认为做的事情不是罪过，没有故意去伤害他人，但实际上是有伤害到别人和其他众生的，比如吃饭的时候，吃一些活的东西等，这是有可能发生的，所以还是需要忏悔。
我们的意识就像一个电脑的硬盘，里面储存了很多的东西，有今天、昨天、上个月、去年存的，很多很多……今天没存什么东西，并不代表昨天和前天没存过；即使我们这一生中没造过任何罪业，那也不意味着上一世、再上一世从来都没造过罪，所以佛教是从长远的角度来看这个问题。
我们从无始以来流转六道轮回直到现在，其过程中已造了不可思议的罪过，现在我们不做忏悔而死去的话，我们的前途是什么样的呢？一定是恶趣。
如果我们有能力，就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里，若不忏悔，其果报一定会显现，这是非常危险的，因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的，都能够忏悔清净。
那么，我们该怎样忏悔？
虽然显宗、密宗都有很多种忏悔方式，但金刚萨埵的修法却是最殊胜的。我们都知道，在所有的罪业当中，从显宗的角度来说，最严重的就是五无间罪；从密宗的角度来说，最严重的就是违犯密乘根本戒。但通过金刚萨埵的修法，就可以令这一切罪业荡然无存。所以，金刚萨埵修法是首屈一指、不可匹敌的忏罪之方。由此可见，金刚萨埵的修法是非常重要的。
“工欲善其事，必先利其器。”要修持金刚萨埵，需要具备四个先决条件。如果能具备的话，即使再严重的罪过，也可以忏悔清净。不仅密宗的经典，在显宗的经典里也提及过这四个条件。因此，无论显宗、密宗的忏悔，都不能离开这四个条件。在不具备这四个条件的情况下观修金刚萨埵，就只能减轻而不能从根本上清净罪业。这四个条件，也可称之为四种对治力。
下面介绍的金刚萨埵修法，名为《依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀》。它是法王如意宝亲自撰写的，所以非常具有加持力！
一、依止对治力
观想在空性境界中，像天空中乌云突如其来一样，突然在自己面前的虚空中出现了琳琅满目的供品，在供品正中，是庄严的莲花宝座，在莲花宝座上面的月轮之上，是报身装束的金刚萨埵，身上发出智慧的光芒。观想完以后，首先祈请金刚萨埵，用我们的俗话简单地说，就是请您不要忘记您当初的承诺，请以慈悲心摄受我等罪业深重的众生。
金刚萨埵还没有成佛的时候曾经发誓：如果将来任何一个罪业深重的人祈请金刚萨埵，念诵金刚萨埵心咒，仍然不能清净罪业的话，我就不成佛！
如今金刚萨埵早就成佛了，他当初的誓愿也绝不会空耗，依靠他当初的誓愿力，必定能使我们清除一切罪障。
本来金刚萨埵是佛，不需要我们去提醒，但是为了表达我们的虔诚和真诚，所以还是要祈请。
二、破恶对治力
然后，在金刚萨埵的座前，以如同误服毒药一样的强烈后悔心，发露忏悔从无始以来到现在自己以身口意所造的犯戒等各种罪业。如果能记得清楚的话，就要一条一条地坦白，哪年哪月哪日，在什么地方，我做了什么罪业。凡是能够记得清楚的，全部要一一交代。
后悔心，也即破除恶业的破恶力，是四种对治力中最关键的对治力。如果没有后悔心，也不会下决心以后再不做这件事，这样四对治力当中的恢复对治力就没有了；观想也不会很认真，这样依止对治力也不完善了；念诵金刚萨埵心咒的过程当中，也会散乱，这样现行对治力也缺乏了。只有有了非常强烈的后悔心，才会发誓，以后不再继续造此罪业，才会认真观想，精进念诵。罪业清净的程度，全都依赖于后悔心。一旦有了强烈的后悔心，不可能没有其他的对治力。所以在后悔心上一定要下足工夫，这是非常关键的。
三、恢复对治力
第三个对治力，是恢复对治力。即发愿：从此以后纵然遇到生命的威胁，也绝不再造罪业，请金刚萨埵主尊慈悲摄受我！
在比较广的仪轨里面还讲到：祈祷之后，金刚萨埵将手放于修行者头顶，并面带笑容地说“善男子，从此以后你的罪业已经得以清净”等，然后自己和一切众生所有的破密宗誓言、违犯菩萨戒以及杀、盗、淫、妄等所有罪业全部得到清净。
不仅如此，通过金刚萨埵的修法，自己还能获得共同和不共同的成就。所以还要祈请金刚萨埵，让自己能立即得到这些成就。
四、现行对治力
最后是现行对治力，即念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”。
整个修法就是这么简单，虽然过程很简短，但内容却很丰富——四个对治力都具备了。
法王如意宝讲了：在具备四对治力的情况下，念诵四十万遍金刚萨埵心咒，则即使犯密乘根本戒这么严重的罪业，都能够清净。
其实，关于这一点，在密宗经典里面也有记载，只是密宗续部说的不是四十万遍，而是十万遍。
为什么这里要求念四十万遍呢？因为在过去人们的烦恼不像现在这么严重，那时修行人的观想能力、智慧、信心等各方面都比现在好，所以只需要十万遍，但现在是末法时代，所以数量上要乘以四，这个也是在佛经上面有记载的，所以要念四十万遍。
作为普通人，虽然我们时常在发誓要痛改前非，决不继续造罪，但毕竟是“江山易改、本性难移”，想彻底不造罪是不可能的。如果平时在有意无意当中，造作了种种恶业，就要随时忏悔。
千里之堤，溃于蚁穴。希望大家以后能时刻观察审视自己的行为，将一切罪业扼杀于萌芽之间，千万不要因讳疾忌医而酿成大错。
金刚萨埵修法仪轨
金刚萨埵修法如意宝珠
依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀
法王如意宝晋美彭措之伏藏法
皈依：
南无！
从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，
上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。
(念三遍)
发心：
一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，
身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。
(念三遍)
观想圣尊法：
啊!
自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，
部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。
一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，
放射智光遍十方，澄净意中观明然。
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，
吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。
无始以来至今生，身口意造诸罪堕，
如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。
今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，
祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。
我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，
一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。
(念一遍)
如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”，若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。
回向偈：
吽！
此善为主三世善，回向为利无边众，
愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。
(念一遍)
吉祥偈：
嗡！
诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，
诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。
(念一遍)
于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥！公元一九九七年四月十七日。
若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥！
（说明：此仪轨为1997年法王如意宝从智慧中显现的意伏藏品。末段“三百亿六字心咒之功德”指当年（1997年）共修所获功德。）
注：本文根据慈诚罗珠堪布开示编辑整理
素材来源：
《慧灯之光》五：《金刚萨埵修法》
《慧灯之光》一：《浅谈因果关系》
《慧灯之光》二：《加行的修法 金刚萨埵修法》 《大圆满龙钦心髓内加行修法 金刚萨埵》
《慧灯·问道》第一季“生活篇”第4期
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