ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་ལས།བླང་དང་དོར་བྱའི་དེ་ཉིད་ནི།།ཐབས་བཅས་རབ་ཏུ་ངེས་པ་ཡིས།།གཙོ་བོའི་དོན་ལ་མི་བསླུ་ཕྱིར།།གཞན་ལའང་རྗེས་སུ་དཔག་པ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།

《释量论》：
所取所舍性，及方便决定，

要义无欺故，可比度其余。

由于所取（灭谛）所舍性（苦、集二谛）及彼方便（道谛）善决定门，于四谛真理要义，如佛所说无欺诳故。

世尊宣说了四谛的圣道，即：有漏果之三有——苦谛，三有之方便（因）——集谛，苦、集寂灭（净）——灭谛，体为八圣道之寂灭方便（净方便）——道谛。

住于质直心的人，如法地学习了佛法后，就会越来越认同三有轮回为苦的苦谛，并且认同苦的来源是自己的业与烦恼的集谛。这样他的问题认识到了，原因也清楚了，就会向往灭除了苦与集的灭谛，并且会奉行戒定慧的道谛。

但是没有质直心的人，一开始由于佛法与他所奉行的宗教，或者所受的教育，或者所奉行的传统等，并不一致，就会盲目地进行排斥，甚至毫无理由地进行诋毁，这样他就与佛法失之交臂，失去了难得的解脱机会。

其实无论众生信仰什么，心里都希望能够消除痛苦，过上幸福快乐的生活。而世尊所说的四谛，其目的正是要让众生实现离苦得乐的心愿。这就像太阳，光芒四射，普照大地，而心不质直的人，就像盲人一样，不但不见太阳的光芒，而且还固执地认为没有太阳，没有光明。要知道这并不是太阳的过失，而是目盲者自己的过失。

———节选自智圆法师《中观四百论讲记》