【今日课程指南】 以慧眼依止善友

借我一双慧眼，发现善友

具有慈悯心的朋友会真正饶益你，当你遇到任何困难时，他都会帮助你，这样的人是真正的朋友，也叫做具有慈悯心的朋友。所以，当看到别人获得利益的时候，真正的朋友会发自内心地随喜你。

如果不是具有慈悯心的朋友，可能表面上看来你们是朋友，但实际上已经成了暗暗竞争的对手。当你有了一些财富，比如买了一辆车，他心里马上闷闷不乐，特别不高兴；或者你有了名声，他也会不高兴。世间大多数人非常热衷于追逐名利，当他人得到这些时能发自内心真正去随喜赞美的人，是极少数的。

麦彭仁波切曾说：“衰败之时定了知，饶益者为亲密友。”在我们最可怜、最衰败的时候，如果有人能帮助我们，这就是最好的朋友。

当我们兴旺发达的时候，谁都愿意成为你的朋友；一旦你沦落衰败了，能来看望你的人是非常少的，因为人们非常现实。藏族有种说法：当你兴盛的时候，天上的鸟也欢喜地依止你；当你衰败的时候，自己的亲生之子也远远离开。

我们应该从两个方面来观察：一方面，你所依止的这个人是不是真的善良，属不属于好友？这一点非常重要，你一定要观察；另一方面，你作为别人的朋友，又是如何对待他人的？当别人需要帮助的时候，你根本没有去利益他；而当对别人有所求的时候，你才会想到他，这样可能不是很好的朋友。

我略说有相 恶谏善劝行 

厄难相救济 是名真善友

 ——《佛本行集经》

断除一切诸愦闹 假设不能皆舍弃 

则当依止诸正士 此乃彼之妙药也 

——《君规教言论》

（续前）

佛告善生：当知六方。云何为六方？父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲党为北方，僮仆为下方，沙门、婆罗门诸高行者为上方。  

善生，夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者供奉能使无乏； 二者凡有所为，先白父母；三者父母所为，恭顺不逆；四者父母正令，不敢违背；五者不断父母所为正业。善生，夫为人子，当以此五事敬顺父母。 父母复以五事敬视其子。云何为五？一者制子不听为恶，二者指授示其善处，三者慈爱入骨彻髓，四者为子求善婚娶，五者随时供给所须。善生，子于父母敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。  

善生，弟子敬奉师长，复有五事。云何为五？一者给侍所须；二者礼敬供养；三者尊重戴仰；四者师有教敕，敬顺无违；五者从师闻法，善持不忘。善生，夫为弟子，当以此五法敬事师长。师长复以五事敬视弟子。云何为五？一者顺法调御；二者诲其未闻；三者随其所闻，令善义解；四者示其善友；五者尽己所知，诲授不吝。善生，弟子于师长敬顺恭奉，则彼方安隐，无有忧畏。  

善生，夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生，夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。善生，是为夫之于妻敬待，如是则彼方安隐，无有忧畏。  

善生，夫为人者，当以五事亲敬亲族。云何为五？一者给施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。善生，是为五事亲敬亲族。亲族亦以五事亲敬于人。云何为五？一者护放逸，二者护放逸失财，三者护恐怖， 四者屏相教诫，五者常相称叹。善生，如是敬亲亲族，则彼方安隐，无有忧畏。  

善生，主于僮使，以五事教授。云何为五？一者随能使役，二者饮食随时，三者赐劳随时，四者病与医药，五者纵其休暇。善生，是为五事教授僮使。僮使复以五事奉事其主。云何为五？一者早起，二者为事周密， 三者不与不取，四者作务以次，五者称扬主名。是为主待僮使，则彼方安隐，无有忧畏。  

善生，檀越当以五事供奉沙门、婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。善生，若檀越以此五事供奉沙门、婆罗门，沙门、婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。善生，如是檀越恭奉沙门、婆罗门，则彼方安隐，无有忧畏。  

（待续）