授课年份:2003年

生平介绍

今天讲的是《修心教言》。

这个教言的作者是根登群佩，他是学格鲁派的。他以前在拉卜楞寺求学时，辩论方面特别厉害。

现在藏族的很多的青年知识分子，特别喜欢学习有关根登群佩的书。因为他写作的风格独一无二，所以现在很多人都在学根登群佩的诗歌、历史等，特别是喜欢学他的口气，不过经常像青蛙学老虎一样，根本赶不上根登群佩的脚印。

因为他的智慧确实是无与伦比，虽然他的作品不是很多，但是另一方面他也是个大成就者。以前我在《西藏虹身成就略记》里面就简单介绍过，他成就时候的一些瑞相以及圆寂以后的一些瑞相。

拓展资料

更登秋培大师是近代藏地极为著名的大德，精通显密经论，还著述了中观、历史，以及有关介绍印度、斯里兰卡等国家风土人情等方面的许多论著。

曾旅居印度12年，返藏后，在1951年（49岁）圆寂，那年八月十四日下午，更登秋培大师告诉他的弟子自己将要圆寂，让弟子在耳边念了麦彭仁波切的《大圆满基道果无二发愿文》和宗喀巴大师的《缘起赞》，念完后，他说现在已见到了一切器情万物的实相，并嘱次日清晨前不要开门。

第二天上午其弟子进来时大师已安详示寂，屋里有弥满了香气及其余甚多成就之相，其自在与潇洒非凡夫俗子可比。详见《更登秋培略传》。

——摘自索达吉堪布《西藏虹身成就略记》

根登群佩于1903年降生的，1951年圆寂，他就活了四十岁，很年轻就圆寂了。在他32岁的时候，印度有一位班智达邀请他去国外。

在拉萨，他从一个懂英语的老妈妈那里学英语。他后来回忆说，我到国外去参学并且学了很多知识，都是老妈妈的恩德。后来老妈妈死的时候，根登群佩专门为她超度。

他到印度、斯里兰卡，还有巴基斯坦等几个国家参学，在印度待的时间比较长。后来返回藏地，可能受到一些诬陷和冤枉，就在拉萨监狱里面坐牢。有些说是六年，有些说是三年，但起码也是三年。据说，当时跟他在监狱里面同住的一些人，都说他有不共的一些成就和特点。

当时他正在写有一部藏族人特别喜欢的《白史》，但是他还没有写完就被关在监狱里面了。他并没有犯什么具体的一些问题，但还是被关在监狱里面。

后来在监狱里面好像认识一个叫做卓玛央宗的人，于是就对她写了一部教言。所以在藏地，许多的磁带里面也是以各种金刚歌的方式来唱这部教言，很多人特别喜欢。

现在像贡嘎山、臧切拉藏文的一些书刊里面，也特别喜欢用这部教言。所以我想翻译过来介绍给大家，因为是大成就者的语言，与我们一般人的语言表达方式、价值都是完全不相同的。

根登群佩也是一个公认的大成就者。他在死的前一天，一边念《大圆满愿词》，一边念宗喀巴大师的《缘起赞》。然后他说：“可以了，现在我就什么都已经知道了。”尊者就叫侍者把门关好。

我记得好像藏地关于高僧大德的死的具体时间有记载的，就只有根登群佩。根登群佩死的时间是：1951年8月14日下午四点钟。

一般汉族人喜欢记死亡的具体时间，藏族人的传统就是一般只记死亡年份，其他都不管，比如说1951年死。但是唯一除外的就是根登群佩，他的死亡的具体的时间是下午四点钟。但是他在临走之前一直念《大圆满愿词》和宗喀巴大师的《缘起赞》，所以，无论是从他的精神传递，还是很多方面，都可以看出他是一个大成就者。

虽然这次学习，我之前没有得过传承，但是我本人特别喜欢这部教言。学院的很多堪布也是经常背这部教言。这部法也是比较简单的。所以堪布们有时说话的时候，经常引用里面的教言。我想给大家简单的介绍一下，也许以后很多人可能会用根登群佩的语言。

根登群佩是藏传佛教中非常了不起的一位伟大的旅行家、历史家。现在很多人对他的评价特别高。有一位汉族人专门写过有关根登群佩的身世、以及当时他在旅游过程中的一些情绪、想法，专门有关根登群佩的书。据说这本书销售得比较快。

所以根登群佩无论是在藏传佛教当中，还是在藏族的年轻人当中，都特别受欢迎，他们都很喜欢研究根登群佩。

顶礼句释义

下面我们就看看他的金刚语到底该不该学？首先简单地了解一下它的意义：

【依彼永时无有欺惑者，怙主三宝大悲之妙力】，这里首先讲的是顶礼句，顶礼三宝。藏文的有些诗学的用法与汉语的用法是有点不相同。比如说三宝，汉语的用法就是三宝在前面，第二句里面用其他的语言来代替，就是我要顶礼三宝，“三宝什么什么”下面是用代词。但是在这里，依彼，彼就指的是三宝，依靠三宝的话，永远都是不会有欺惑的。

我们时时刻刻祈祷或者是供养，经常都是一心一意地依赖三宝，那么三宝永远也是不会欺骗你的。不管是在什么时候、什么情况下、什么环境当中，都不会欺骗你、不会欺惑你。

不会欺惑你的，在这个世界里到底是什么？就是佛法僧三宝，就是众生的怙主，三宝怙主的大慈大悲心的妙力、殊胜的力量。

【无义轮回迷现息灭已】，这里有一种祈请，祈请永远不会欺惑众生的三宝，以三宝的大慈大悲力，但愿我们无有任何实义的轮回的这些迷乱显现，全部得以灭尽。并且祈祷加持我的心完全真正能融入法。

现在最关键的是，我们的心不能融入法。法讲得再多，实际上心还是心，法还是法，如果这样脱离的话是根本不行的。昨天我们不是讲了吗？比如就像装酥油的皮革，永远都是没办法调化。但有些人就是对自己也是特别失望：“我现在肯定是没有什么希望了，法已经成了说法了，没有做到。”这一点我觉得没有这样的必要。

所以三宝的加持是不可思议的，只要一刹那有一种信心的话，自己就可以获得一种力量，获得一种真正的加持。所以平时自己不能有一种失望之心，否则，这就是非常脆弱的修行人的一种行为。

有些人认为：啊，我在这个上师面前听了多少天的法，但是一点都不懂。但你觉得一点不懂，实际上你的行为、你的忍辱心等很多方面其实是有转变的，没有转变是不可能的。所以要祈祷三宝加持，这样经常祈祷还是很重要的。如果我们经常这样祈祷，哪怕是自己出现迷乱的一些显现的话，也是很容易转为道用。所以祈祷加持心一定要趋入法。

以上是前面的顶礼句。

未完待续