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我们不过是大乘、小乘、金刚乘的“听闻者”

谈到佛法，人们会很自然地把佛法和生活分开，佛法并不包含在他们的日常生活当中。

人们认为修行是生活以外的事，它只存在于寺庙当中，而不在办公室。修行不在洗澡的时候，不在搭火车的时候，不在交通拥塞等时候。

人们以为修行要剃头、改变服装，或至少家里应该有一间佛堂，再安排一个特定做功课的时间，比如早上或晚上；

还要加上一些佛像、佛书，甚至一个法名；身上要戴一些象征性的东西，例如金刚结，来证明自己是个佛教徒。一般人的想法大都是这样。

我常跟人说，这样的佛教修行对我们可能没什么帮助。检查一下自己，我们真的是金刚乘行者吗？

先别提金刚乘，金刚乘有点太高远了，就以小乘来说吧，我们算得上是小乘行者吗？几乎不是。

我们算得上是大乘行者吗？可能也不是——或许在名义上算是吧！

我们可能遇见过一些大乘的出家众或金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就会自认为是大乘或金刚乘的学生。

作为大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法，但我们真的慈悲吗？几乎不。

我们都听过慈悲的教法，但“听过”和“具备”是不一样的。真正具备慈悲，才能算是大乘的修行者，否则你只是个听闻佛法的人。

那么我们到底是什么呢？我们不过是大乘、小乘、金刚乘的“听闻者”，而非大乘、小乘、金刚乘的“修行者”。

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