不可执著的法相

                                        ——读金刚经感悟

在《图解金刚经》一书中有这样的解释："说法只是一个语言之相，所以法的名字只是暂时所起的假相而已。说法的假相，应机而生，缘尽即灭，

只不过是临时的一个工具而已，生生灭灭都是因缘决定，没有自我主宰。听经闻法，学习的是法中所含的妙理，而不是要你执著这个说法的相。"

所以，在《金刚经》中会有如是言："无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法，皆不可取。不可说，非法非非法。"

简单的可以这样理解，"如来所说法"是会随因缘（时间。空间。众生等）而异的。譬如：正人掌握了"佛法"，那法就能成正法，但"佛法"若被邪人利用，便可能会被歪曲成邪法歪论了（这里必须说明一点：所谓正邪，不是以凡人的意志决定，我们不能著相而仅凭个人的喜恶或只通过观察表象去判定"正""邪"。）;又如，同一种法对不同人说，结果会有很大的差异……

所以"如来所说法"不可以一概而说是绝对正确的，都是无上正等正觉之法，它只是一种语言之相，其实是善恶不定的，得看何时。何处。何人。对何种人（或众生）而说等等的因缘聚合以定正邪。

也因此，我们可以看到此世间，出现了很多虽同说如来之法或同听如来之法的人，所得果报亦极殊的现象（有人能"预知时至"，也有人会"走火入魔"…….）

同是说法者，但所发心不同，会存在善与恶的种种差别，也就必然做成说法者之果报是会有异的。所言之法也必然或多或少会对一些个人，或集体（大者对社会）产生一定影响和形成不同结果（好或坏的果报现象）。

若造成的是不良影响，或产生恶果了，大家则千万不能因为佛法被错用产生了恶果，就诽谤佛法和抵毁如来哦，那些恶果都是使用者的过错所造成的呀。

而反过来讲，还是一介凡夫的我们，在没有确凿理据证实别人的说法是破坏佛法的时候，也不应该非议和抵毁其他佛友所信受奉持的法;或不要随便攻击。非议一些能帮人。救人，而不是为求名利的世间善法，以免造了罪业。只要我们清楚自己学佛的最终目的是什么就好，也要明白到，"佛佛道同，同证清净法身，各不相碍。"

以上就是末学所粗浅理解到的，世尊为何要在讲经时申明"如来所说法，皆不可取。不可说，非法。非非法。所以者何?一切贤圣，皆以无为法而有差别。"之原因。因为"无有定法"，因此不可乱取。不可乱说也（说者是要负责仼的，包括我自己）。而一切贤圣则能以各种之善法，同成菩萨诸愿行，同圆无上大菩提，同往无量光佛刹。

希望读到者皆能解如来真实义，明辨义理。