《楞严经》75导读

我觉得做任何事情还是要善始善终，有些人可能前面部分还没有听到，那这部分要全部听完。因为我们人生很短暂，学一遍《楞·严·经》，以后有没有机会也不知道。不管我们有没有机会给别人讲，但是至少这么甚深的一个经典，大家要有信心自己全部圆满，这个很重要。

还有一个，大家在学《楞·严·经》的时候也好，闻思修行的时候也好，我经常说需要有一种欢喜心，为什么呢？因为佛法确实非常难得。这并不是我说的，是前辈大德们说的，比如说寂天菩萨，寂天菩萨怎么讲的呢？（师说藏语）“数百劫中极难得，当于佛法生欢喜”。这个大家记下来，你们要思考。“数百劫”，数百个大劫“中极难得”，“当于佛法生欢喜”，应当对佛法生欢喜。

确实我们在轮回当中已经无数次的生死流转，可是真正像这次一样遇到大乘佛法，是非常非常的难得——数百劫当中都没有遇到过，很难得的。所以我们这次遇到，应该对佛法产生欢喜心，我们有希望从轮回当中获得解脱。

这方面大家也应该经常修。可能我们世间当中的欢喜，比如说买个车，或者说买房、结婚、生子、升官、赚大钱等等这些，觉得我非常幸运，但是如果从生命的意义上讲，这些并不是我们真正的奢侈品，并不是我们最重要的。最重要的应该是我们遇到了了脱生死的殊胜大法，这个真的很重要。

所以我也是为什么依靠这样的一个躯体，还要不断的给大家传递，发自内心的觉得生命当中唯一有意义就是佛法的闻思修行。哪怕活一年也好，一个月也好，大家都是应该有一份积极性和欢喜心，这个很重要。

我们在座的各位当然还是很积极的，比较而言，我们学院的道友们，我觉得非常非常棒，可以这么说。因为有些一直这么多年基本上从来都没有间断过，一直坚持着。

其实坚持是很重要的，最近我们的《系解脱》基本上接近翻译完了。我看了一下，应该是21年11月份开始的，虽然不是每天翻译，但是这两个注释基本上中间没有间断，一直是努力，现在接近尾声。

我个人的话，在坚持方面可以说对自己有信心，不管是什么事情，如果这个事情有了开头，我很努力的把它完成下去。不管是讲法也好，翻译也好，做任何一件事情，包括我前两天讲的，哪怕是穿自己的一个衣服也好，或者是跟亲朋好友的话，从我自身角度来讲，应该是情谊绵长，不是今天跟这个好一点，明天跟那个不好，不是这样的，应该是从各方面都很认真的做下去。

因为即生是很短暂的，我们短暂的人生当中，今天跟这个人好一点，明天跟那个人好一点，好像前面好的人很多，最后跟谁都不好。或者今天跟这个法学一点，明天跟那个法学一点，再过一段时间什么法都不学，这是非常失败的一个人生。

所以我想我们在座的，一方面，你们晚上听课可能有点累，有时候我看到你们急急忙忙，吃晚饭买一个包子，买一点吃的来充实，其实这是很好的一种行为。虽然从健康层面来讲，没有按时吃饭这些不一定很好，但是从求学的精神来讲，我们对这个肉体有些时候也不能太执着了，应该基本上能维持。包括到经堂来可能也有一些路程，我觉得这是对我们自己身体的一种锻炼。我个人的话，也是早上有时候吃饭自己故意出去走一些路，人一直坐在那里对自己的身体健康都不利。

所以我们求法的话，一边做对自己身心有利的事情，包括在路上念咒语，或者戴个耳机路上听课，或者自己观修，凡是每个时间都不浪费，这个很重要，

前面大概讲一下，我刚才引用的教证大家应该能背下来，寂天菩萨亲口在《学集论》里面说的，《学集论》的原文不是这样的，汉文有一个译本，但是汉文的译本比较难懂，所以我从藏文当中把它翻译出来。

所以说数百劫当中极为难得的是什么呢？就是佛法。所以我们对佛法应该生欢喜心。其实有些人因为习气的原因，刚开始不一定生欢喜心，但是跟我们很多道友，跟很多志同道合的人一起探讨、学习、辩论，这样的话，慢慢慢慢对法理产生兴趣，如果产生兴趣的话，这就是一种欢喜心。

所以大家要想尽一切办法将自己的心趋向于佛法，这是我们每个人要值得关心的事，因为对我们修行人来讲，每天听听课，每天好好的学，可能有些人觉得太累了，听的课太多了，其实多一点也没事，我们在世间造恶业造了多少年，现在暂时有这么一个机会，也许是像云间的阳光一样，很快的时间当中不一定有的。以后没有机会的时候，自己后悔，不如现在珍惜时间，这样的话很好的。

佛陀前面已经讲了四种清净明诲，断除杀、盗、淫、妄——修耳根圆通的话，有清净明诲的四种法，主要是断除烦恼。

接下来这一卷主要讲楞严咒，著名的楞严咒在这一卷里面。很多大德都说，断除我们相续当中的一些习气，这个习气依靠持咒、忏悔才能断除，这一卷当中主要是讲这个法门。

首先是前面的连接文，现在还没有完全讲完。

意思是说，“阿难，你问末法时代众生如何摄心的问题，如何摄心”。

因为前面阿难一直想摄心，他的心一直摄不住，一直往外跑，尤其他对美色也有一定的执着，这样的原因，他一直问这个问题，一直关注摄心。

我们也是一样的，作为出家人，作为在家人，现在很多人摄根、摄心一直很难，好多都没办法守护自己的根门，没办法摄受自己的心。浊世的时候大家都知道，尤其有了电脑，还有手机，天天都是在乱七八糟的垃圾知识当中度过，可能晚上睡眠也是在这些知识当中，中阴的时候也会这样，这样的话，解脱根本是没有希望的。

所以阿难你问摄心的问题，那么我今天先说“入三摩定修学妙门，入菩提道”，前面已经讲了，凡是想要入于三摩地，想修学明妙的法门、求菩提道的话，“首先要修前面所讲到的四种律仪”。

四种律仪：不淫行，不偷盗，不杀、不妄语，也就是断除杀、盗、淫、妄。

“那么这四种律仪，应该无有垢染，皎洁如冰霜一样。”

一般冰雪、冰霜这些是透明、无色，没有什么垢染，它的本性是透明、清净、清澈。

你真的想要修的话，从出家戒律里面讲，从四根本戒讲；我们世间人来讲，也是这四个戒，所以戒非常重要。如果能守持的话，不仅对我们今生的修行非常有帮助，而且乃至生生世世，唯一伴随着你的就是戒律。就像《诸法集要经》当中说：“戒为最胜财，如日光普照，若人命终时，唯戒为伴侣。”戒律是最殊胜、最好的财富，它就像日光普照一样，非常庄严。同样的道理，如果一个人命终的时候，其他万般带不下去，唯一就是守戒和闻思修行的这些功德一直伴随着你。除此之外，哪怕连自己最执着的身体也没办法伴随。

所以戒律也是非常重要。要修行的话，就像前面这一卷当中所讲的一样，四根本戒一定要好好的守好。

汉传佛教特别重视《楞·严·经》，我们下面也会讲，尤其修行人不被魔干扰，这是历代大德们非常重视的。像印光大师也说过：“诸咒降魔之力，以楞严为最胜。”在所有咒语当中，降伏能力，楞严咒是最殊胜的。我们一般有普巴金刚的咒语，还有莲花生大士的心咒，大威德心咒等等。

每个高僧大德的说法也不同，诸佛菩萨的加持力也不同的，比如说治一个病，这个医生配的药特别特别灵，特别管用。那个医生配的药也是很好，每个人都说自己的药是最好的。确实我相信咒力是不可思议的。

我们学院也是，很多大德经常要求大家念咒语，这样一来，这样的一个浊世当中，佛法还能兴盛、存在的话，也是有一定的缘起。包括我们个人，有些人喜欢念咒语，每天都是念莲花生大士心咒108遍、金刚萨埵心咒108遍，好多人数都数不清楚，108、108……，这样的。

其实这些咒语非常非常有加持力，包括我们个人，我自己都是经常这样想，为什么整个一生当中，所谓的弘法利生也好，自己修行也好，虽然遇到了各种各样的违缘、障碍，但是基本上也没有倒下去，一直到现在，这依靠很多上师的加持，还有一些咒语的力量。

我从小就特别爱念咒语，包括很小很小的时候，放牦牛的时候也好，读书的时候也好——当时我们学校还没有完全开放，不能公开，但是晚上自己默默地念，该念的有些咒语一直没有间断，在不好的环境当中也坚持下来了。虽然《楞严经》的咒语，我确实没有怎么念过，但是其他的咒语自己也是很喜欢。

所以在这里讲，我们末法时代的众生习气也重，再加上违缘多，我们行道的力量也是薄弱，善根也是很纤薄，种种原因，如果没有一个护法神，没有一个咒语的力量来支撑的话，很难自己独自战胜这些魔怨，所以需要这些，很重要的。

“比如说微尘扬在空中，如果顺风而扬，那有什么困难呢？很快顺着风吹走了，很容易的。”

这里“尘”的话，比喻成习气；“风”的话，是咒语。依靠楞严咒的顺风，那阿难你们相续当中的这些客尘，这种尘的话，很快的时间当中消于法界，不会有任何的困难。一定很快把你们相续当中的这些尘垢全部灭掉，有成就的希望，这个意思。

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