八
大
菩
萨
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心
深法，听总比不听好
【文字节选】
……
文殊童子：“舍利子尊者，你不要分别，乃至无有一法可坠入有情地狱，为什么呢？以一切法无生之故。你说我应善妙观察而讲法，但若有善男子或善女人依止我见，以一切安乐资具供养承侍恒河沙数如来及比丘僧众，时间长达有生之年，而另有一人不随一切世间之见，听闻空性等难知之深法，之后舍弃并坠入有情大地狱，后者将比前者更快解脱。依止我见而没有听闻此法者，即使承侍如来，也不能如此。”
……
世尊：“舍利子，这些比丘将很快从那些地狱中脱离，趋入涅槃。而具愚痴、执有缘见之人，带有怀疑供养如来、则不能如此。舍利子，那种供养虽然成为涅槃之因，却不能迅速解脱，因为没有听闻如此深法。”
放不下沉重的思想包袱是大误区
【文字节选】
文殊:“天子，假设不取梵行、不行梵行，我承认与您同行梵净。”
……
文殊:“天子，行取非行行取，即无所行，缘于梵行是行，无所缘即无所行。”
……
文殊:“天子，的确我不行梵净。我也并非不行梵净……”
……
那五位比丘:“一切法如幻，我或众生等一无所有，父母、佛法僧也不存在，造无间罪也毫不存在。为什么呢?这位文殊童子是贤善正直的智者，为诸佛所赞叹称扬，堪忍深法，承侍众佛，如实说法，真实讲说，恭敬众如来，他竟然拿着利刃跑到佛陀身旁，佛陀也说‘文殊，我已被杀了、已完全被杀了，放下吧’，假设佛陀等成立永恒存在，那么造无间罪就不会有出离。为什么呢?因为这些法无体非有，唯是颠倒执取。谁行如幻空性，所行也毫不存在。”……
如幻而幻化指明一切法如幻
【文字节选】
……
文殊童子：“舍利子尊者，既然无有利刃、无有业，也无有异熟，此业将成熟于何处呢？”
……
文殊童子：“诸位善男子，譬如幻师善于修学幻术，坐处不动而示现种种色，菩萨善学般若波罗蜜多也是如此，为了在如此多的佛刹中指示如幻诸法，才幻变出这么多幻化相。为什么呢？诸法如幻，应如是了悟。”
这一面镜子，有智慧的人会照自己
【文字节选】
……世尊告言：“文殊，若依靠一解脱门而得证涅槃，是谛实与谛实语，那此法门在未来后五百岁广行流布，也是谛实与谛实语。”
……
文字整理 | 贤team
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插图 | 网络
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