“佛教与科学”研讨现场问答

问：人类发展离不开高科技的进步。刚才有一个同学说，如果从小接受寺院教育也很好。我想问一下，您觉得九年义务教育在藏区要不要发展？谢谢！

索达吉堪布答：刚才你说，人类发展离不开高科技的进步。这个观点，就外在物质发展而言，无疑是正确的。但人类的进步，不仅仅是物质的进步，还包括精神上的进步。精神的发展，却不一定完全依靠科学。当然，如果能利用一部分技术，也会如虎添翼。

问：根据马克思主义哲学，一切事物都在运动、变化和发展中，最后都会消亡。佛教对这个问题是怎么解释？谢谢。

索达吉堪布答：无论是“一切事物都在运动、发展乃至最终消亡”的见解，还是“最初认为事物是静止的，后来发现事物是运动”的观点，在物理学或量子力学的历史上，对事物的认识，一直有一个不断发现、不断推翻的发展过程。迄今，这个过程仍在继续着，并没有走到终点。

如果科学家对佛教无常观有所了解，就会发现，这个问题，早在释迦牟尼佛的无常观中，已经作了详尽的解说。佛教的无常观，又分粗无常和细无常。在粗无常的层面，一切事物都有生、住、灭的过程；这相当于一切事物都是运动、发展并最终会消亡的观点。

在细无常里，每一事物都是刹那生灭的，相对于它前一刹那已经灭尽来说，它是生；相对于它的后一刹那不复再有而言，它是灭。任何一个事物，每一刹那都是生灭同体，都不观待任何其他外在事物而自行毁灭。各位如果有兴趣，可以就量子力学的观点，与细无常做一个比较，看看佛陀在2500年前宣说的观点，是否站在人类科学的前沿。

我们常说，佛教教义不需要改革，也没有什么发展不发展。如果佛陀宣说的真理会变化、发展、会被推翻，它就不是真理。但是，如何更好地学习、了解佛法？如何以更适合现代人的方式弘扬佛法的人生真理？则需要与时俱进。

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