不管是修皈依、发心，还是修金刚萨埵，都不能停留在文字上，要真实去修。 

修的时候，也一定要专注，要让心跟随仪轨进入文字的内涵。否则，既无惭愧、又不专注的话，那即使天天“嗡班匝尔萨埵吽、嗡班匝尔萨埵吽”念个不停，也没有大的利益。 

每次念修的时候，我们都应该深刻认识自己的过失：“唉，我无始以来的罪业太深重了， 现在虽然出了家，但修行还是很差，行为也不如法，实在太惭愧了！对所有这些，我都在上师金刚萨埵您面前诚心忏悔！”应该这样修持。

其实，金刚萨埵是一切上师三宝的总集，能在他的面前忏悔，是很难得的。当然，在家人也一样，更要忏悔，要把握好机会。

以前，“金刚萨埵法会”在觉姆经堂那边开。有一次，有两个法师就坐在我身边。他们从早上开始，一直念仪轨、念心咒，一心忏悔。八天下来，人好像钉在桩子上一样，忏悔得非常专注。

专注忏悔，效果是最好的。如果心不专注， 八天连一万心咒都念不圆满，那就太可惜了。前两年的法会，听说有些新来的居士，八天都不说话，胸口上挂一个“止语”牌，一心念咒，这样很好。不过，有些人的“止语”牌虽然大大的，但声音也是大大的。

其实，不仅是在法会期间，平时也应该不间断地忏悔。像每天早上念 21遍百字明，不仅可以加持堕罪，不令增长，同时还可以清净当天的语障，使所念的经咒更具加持，为别人说法时，也能令其获得更大利益。 

为什么有些上师说一句话，就能为整个世界带来巨大利益？同样是语言，为什么价值不同？ 其实，就是因为说者的相续有差别。比如， 凡夫人说一句话，文殊菩萨也说一句话，同是 一句话，力量完全不同。因此，语业清净的人，不管是念经还是说话，其能力自然超胜。 

当然，修百字明不仅能遣除语障，身、心的障碍都能遣除，有无量无边的利益。这些利益和功德，要讲的话，一堂课肯定讲不完。但有一点我想强调的是：我们现在身处轮回，又到了这么一个时代，能遇到百字明，实在是非 常难得；而有了机缘，又不赶紧忏悔的话，一 旦离开世间，被罪业坠下深渊，那就太可惜了！ 

所以，即使不能像以前的大德那样，百万、 千万地念，但把百字明作为长期的功课，也应该是可以的。比如，每天早上念 21 遍，长期地念，甚至一辈子都念，把忏悔融入日常的生活， 这样过一生，应该是很有意义的。

有时我也回顾自己的人生，虽然从小信佛， 但当时并不知道念百字明，百字明有什么功德。后来出家以后，听了《大圆满前行》，才知道百字明的功德如是之大，这才重视了，也才开始念诵。

不过，一旦开始以后，从那时到现在，有25个春秋了吧，也算是比较长的时间，在我的记忆中，从来没有间断过。而且，不但早上念，平常也在修。 

其实，一个人要想约束自己的话，就应该修持你认为重要的法，因为它对你重要，也就不会轻易离开你的生活了。如果你觉得可有可 无，无所谓，那最多是想起来才修一下，想不起来，也就丢弃了。因此，希望大家都重视百字明，并且长期地修持下去。