修行地的山门上写有“圣地青朴”四个大字。“青”指当时这里的青氏家族，“朴”是山沟上部的意思。

青朴修行地，位于西藏山南桑耶寺东北15里的纳瑞山腰，平均海拔4300米，相传由大日如来的不可思议愿力自然形成。雪域中土原是三怙主的化现，三大法王发心创建的三大寺院连有三大圣地，其中的语圣地，便是桑耶寺对应的青朴神山。

《莲花生大士本生传》中记载：“青朴沟如莲花展开般。”青朴修行地三面环山，山峰从左右两边延伸而下，似一尊佛垂臂而坐。山谷正南面敞开处，世界海拔最高的河流雅鲁藏布江匍匐在山脚下。

站在山顶俯瞰，铜色吉祥山、文杂寺和雅鲁藏布江尽收眼底，右侧山脉的尽头便是桑耶寺旁的哈布日神山。

青朴有着独特的气候，冬无严寒，夏无酷暑，周围尽是荒山野岭，唯山谷里树木葱郁鸟语花香，宛如“山上的江南”。每当太阳落山，一种奇异的蒿草就会漫香四溢。

青朴修行地藏于大山深处，溪流潺潺植被茂密，风景气候皆佳。

对雪域佛法有着无比恩德的师君三尊莲花生大士、寂护大师与藏王赤松德赞，以及包括贝若扎那和益西措嘉在内的莲师二十五大弟子、无垢光尊者、晋美林巴尊者等，均曾在此闭关隐修并留下数不胜数的圣迹，所以在藏传佛教尤其是宁玛巴教法史上，青朴修行地与桑耶寺共负盛名，世人对青朴的称呼也是“桑耶青朴”，人们甚至认为“到桑耶而不去青朴，就不算到过桑耶”。

青朴与藏传佛教的始祖——“邬金第二佛”莲花生大士有着极深的因缘，人们普遍认为莲师就是一千多年前青朴修行地的开辟者，据说莲师初来藏地到的就是青朴。

因此，位于山顶的莲花生大士闭关洞扎玛格仓，也成为青朴最重要的圣迹。

莲师在此驻锡三年半为心子王臣们讲经说法，传授八大法行等无上密法，并将诸多珍贵法教伏藏于此，等待后世的掘藏师们于因缘成熟时前来掘取，并将整个圣地加持为自然胜迹，预言未来将出现无数成就者。

航拍的青朴修行地局部。左上的白色佛殿即为青朴的灵魂所在——莲师闭关洞扎玛格仓。

青朴全山随处可见历代祖师们留下的足印、头印、杖印、茅棚、闭关洞、灵塔等。难以尽数的千年圣迹和传说，使青朴更显神圣庄严。

《莲花生大师本生传》中记载，在此圣地修行定能获得殊胜成就，与此圣地结上缘如顶礼、转绕、会供、供养等，甚至死后将尸体安置于此，都有不可思议功德。

从山腰俯瞰掩映于葱翠中的文杂觉姆寺。

青朴的圣迹中，文杂觉姆寺最靠近山脚，是朝山的起点。

青朴的历史或许可以从文杂寺的佛殿说起，据史料记载，从前的文杂寺有600多平方米，佛殿高3层。一千多年中几经损毁，曾被夷为平地又修复重建。

文杂寺大殿。

文杂寺主供的莲师像和莲师脚印。

闭关的出家人在马头明王修行洞内。

从文杂寺上行几分钟，便是莲师二十五大弟子之一、马头金刚成就者嘉瓦秋央的闭关洞。

尊者在洞中闭关修法三年零三个月后获得验相，在自己的头上奇迹般地呈现出马头，并发出马叫声，故此洞被称为“马头明王修行洞”。

相传，青朴修行地曾有108座闭关洞、108座天葬台和108处圣泉，由于年代久远，大部分如今已无迹可寻。

从高处俯瞰铜色吉祥山，莲师脚印和法王洞一览无遗。

从文杂寺上行，不久便见山坡上一个凸起的小山梁，这就是著名的铜色吉祥山。每到深秋，山谷中灌木泛黄，阳光照在山梁上，一片“铜色”辉煌。

铜色吉祥山是闭关洞比较集中的地方，著名的益西措嘉空行母修行洞、法王洞、鲁堆琼钦洞等，如今都有僧人或阿尼居住。更多的修行者们，则在这些祖师洞周围建满了石屋。

铜色吉祥山上有个长近三米的脚印，相传为莲师所留，后世的朝拜者们在上面刷满层层金粉。

铜色吉祥山上巨大的莲师脚印。

传说莲花生大士在扎玛格仓修行三年多后，三步就跨下山，留下三个传奇的脚印，此脚印便是其一；

从扎玛格仓往下看，在无垢光尊者灵塔附近，还有一个巨型脚印；

山脚有个两米见方的围栏，虽无法看出脚印全貌，但栏内生长着一种别处见不到的黄色野花，人们认为这是莲师的第三个脚印。

益西措嘉空行母修行洞。

益西措嘉空行母修行洞内，中央巨石上莲师留下的脚印。

益西措嘉空行母修行洞中，空行母在石头上留下的脚印。

此洞位于铜色吉祥山上方不远处，内有两个清晰的脚印，相传分别为莲师和空行母所留。

益西措嘉空行母领受了莲师在西藏传授的几乎所有密法，勤苦修习获得成就，与莲师一起以神通力遍游西藏，在成百上千个地方修持并加持其成为修行圣地。

空行母能够忆持莲师在西藏所传的无量法门，并遵照莲师的指令在许多地方将其埋成伏藏，以利益未来世众生。

莲师离开西藏后，空行母遵师嘱继续驻留两百多年，结集莲师的口授，示现神变调化众生，埋藏伏藏，使显密教法长流不息，最后不舍肉身直接从虚空中飞往莲师化身刹土桑东巴瑞（铜色吉祥山）。

大圆满传承祖师晋美林巴尊者于此洞内闭关时，曾亲见祖师全知无垢光尊者并得其意传加持。

晋美林巴闭关洞是一个花岗岩岩洞，地面凹凸不平，面积不到五平方米，高处能勉强站立一人，最里面仅能坐下一人。千百年来，酥油灯把山石熏得油亮。

大圆满传承祖师晋美林巴尊者（持明无畏洲），是布玛莫扎尊者和法王赤松德赞的双入化身，也是十八世纪最伟大的宁玛巴法身伏藏师。

三十一岁时，尊者来到青朴进行第二次闭关，其间三次亲见无垢光尊者并得其意传加持，大圆满的最高证悟在相续中被唤醒，获得与法身普贤王如来无别的成就。三年三月零三天的闭关圆满后，尊者迁至才旺炯圣地，余生驻锡于彼。

尊者对财物和权力毫无兴趣，一生过着清贫的生活，并身体力行地从猎人和屠夫手中赎下动物放生。

一只山羊在闭关房的墙角悠闲而卧。各类野生动物与闭关者们朝夕相伴，自在宁静。

国家二级保护动物藏马鸡在山间踱步。青朴圣地的动物们多有灵性且不惧生人。

莲师用手指所画的佛像之一。

莲师用手指所画的百座佛塔之一。

相传连花生大士曾用手指在石头上画出大量佛像和佛塔等，包括为白玛色公主消障而画的100尊佛像、100个六字真言玛尼石和100座佛塔。

此外，青朴全山上下可见大量古朴典雅的石像（藏语称“然炯”），传说全为自然显现。

铜色吉祥山，莲师用手指在石上所画的佛塔前，一位住山的阿尼在做供养。

莲师以及历代祖师们当年在青朴山中不光留下了脚印，还有许多头印、手掌印、手杖印等，或被供奉在佛殿和修行洞，或露天分布于全山各处，成为人们顶礼供养的对境。

莲师在铜色吉祥山岩石上留下的头印，人们在上面刷金供养。

莲师手杖印。

莲师用手杖在巨石上留下的多个圆形印迹。

铜色吉祥山附近，莲师传法时以神通力将三块大石垒叠而成的法座。

铜色吉祥山莲师脚印左侧的石洞，即为法王赤松德赞的闭关洞。

因为莲师的摄受和无上密法的感召，吐蕃王朝第三十七代赞普赤松德赞也离开拉萨富丽堂皇的布达拉宫，来到青朴闭关修行。

赤松德赞闭关洞内自然显现的莲师石像。

赤松德赞十三岁时成为藏王，二十岁时发心弘扬正法，后迎请寂护大师和莲花生大士先后入藏以树立圣教法幢，随后建造西藏第一座佛法僧三宝俱全的寺院桑耶寺，敕令贝若扎那等大译师、班智达，将显密正法进行翻译和弘扬。

在桑耶寺二楼，莲师将珍贵的《大圆满龙钦宁提》传予赤松德赞、贝若扎那和益西措嘉。

赤松德藏乃文殊化身，莲师之法嗣，对藏传佛教的建立和发展贡献卓著，对众生恩德巨大。

铜色吉祥山附近的一座佛殿，供奉着贝玛才旺仁波切的法相和灵塔。

大成就者贝玛才旺仁波切的法体2002年于青朴圣地荼毗时化出红、黄色金刚舍利。

仁波切也是希阿荣博堪布的上师，早年曾与法王如意宝一起依止托噶如意宝，后将堪布举荐给自己的金刚兄弟法王如意宝。

2002年春，贝玛才旺仁波切示现圆寂，弟子们遵其意愿，准备在青朴山举行荼毗大典，法体先安放在桑耶寺。此时恰好希阿荣博堪布在西藏朝圣，得知后迅速赶往桑耶寺为恩师送行。

位于青朴后山的措杰洞，因海拔高、路远且不明显，能前往者不多。

位于青朴后山的措杰洞，相传益西措嘉空行母曾在这里闭关十二年。

益西措嘉是金刚亥母的化身，也是度母和布达洛遮那佛母的化身，同时也是莲花生大士最主要的弟子之一，莲师称其为“与吾等同者”。

空行母在诸多神奇的征相中出生时，屋旁出现了一个湖，父亲见湖泊增广，遂取名益西措嘉（胜海）。往昔因为益西措嘉佛母建立之缘起，莲师在青朴神山为藏王等诸多弟子大开密乘法门，对后世利益无尽。

不论是对上师的信心、对佛法的精进修行、对佛行事业的弘扬，还是为后世留下伏藏法教，益西措嘉佛母都全力以赴，其艰苦卓绝的苦修之路亦令世人叹服鼓舞。

扎玛格仓大殿，远处是雅鲁藏布江。

白红两色的扎玛格仓大殿，在四季的山间都格外醒目。

铜色吉祥山再往上就是青朴修行地的最高点，也是青朴的灵魂所在——莲师闭关洞扎玛格仓，又称红岩洞。

红岩洞海拔约4700米，由桑耶寺管理，洞外建有一座白色佛殿，大殿分上下两层，下层即为莲师闭关洞（上层是贝若扎那闭关洞）。红岩洞附近还有王臣二十五尊的修行洞。

莲师闭关洞约一、两平米大，高处不过两米，低处不足一米，岩石突兀，石壁乌黑，冷气森森，肃穆庄严。入口上方的巨石被信众贴满金箔，相传是莲师为赤松德赞等王臣八弟子开启“如来集”的坛城面目并灌顶时，智慧本尊降临自然显现的莲师八大法行的坛城。

莲师闭关洞内有诸多殊胜的佛像，有贝若扎那和它米贡真二位取大海中的宝物“阿仲沙”所制、约一尺高的“莲师如我像”和两尊空行母像；还有无垢光尊者以印度身形塑造的莲师降魔像，相传此像曾开口宣说“我之所化桑耶青朴也”而被迎请至此。

扎玛格仓莲师闭关洞内主供的、极为殊胜的莲师三尊圣像（曼达拉娃空行母与益西措嘉空行母分立莲师左右）。

莲师闭关洞与扎玛格仓大殿的首层相连，洞口在大殿中央，前方地板上镶嵌一块石板，是白玛色公主遗迹。

法王赤松德赞的女儿白玛色公主（莲明公主）八岁时病故，悲伤的法王将遗体带至红岩洞，莲师将公主的神识从中阴身引入遗体，赐予《空行宁提》的灌顶及传承嘱托，并授记，她的转世（无垢光尊者）将对佛法有无量贡献。安放公主遗体的石板上，自然显现出头和脚印的法基相。

莲师闭关洞具有不可思议的加持力。莲师曾授记：凡有缘进入这座山洞的人，可以清净千世的业障，来世不会堕入地狱。

贝若扎那尊者闭关洞，同样位于扎玛格仓大殿内。

大圆满传承祖师、大译师贝若扎那闭关十三年的山洞，位于扎玛格仓大殿内，莲师闭关洞的上方。洞口很小，须弯腰下台阶再拐弯进去，洞内供有贝若扎那像、莲师三尊和一座鎏金佛塔。

贝若扎那尊者是莲师二十五大弟子之一，也是藏传佛教史上最早正式出家的“桑耶七觉士”之一。

尊者十五岁时在藏王赤松德赞的安排下远赴印度，经历57种苦行后，以极秘密的方式来到熙日桑哈大师座前求得无上大圆满法。

他将求得的珍贵心法，蘸着山羊的白色乳汁写在棕榈叶上（用烟薰时文字便显现），成功避开了关卡和追杀回到西藏，于夜间秘密为藏王赤松德赞传授。

后因大臣们非难，前往嘉绒藏区和今新疆地区继续度化众生。尊者翻译的诸多显密经典，至今仍在利益着众生。

长寿宝殿内主供的极具加持力的莲师像。

莲师洞左侧的桑耶青朴长寿宝殿内主供的莲师三尊镇压情器像，相传晋美林巴尊者与苏噶伏藏大师智弥为其开光时，佛像曾跳起一尺高；

另一尊极具加持力的泥塑古佛像莲师镇压魔军像，面部从不落尘。

大圆满传承祖师全知无垢光尊者的舍利塔。

全知无垢光（龙钦饶绛、龙钦巴）尊者的舍利塔，金光灿灿地屹立于山腰的峭壁上，相传塔上有尊者亲造的莲师忿怒像和灵塔泥堆。塔旁有一座刻有铭文的古老石碑。

无垢光尊者在最贫困的时候，曾经靠区区三藏升糌粑粉维持了两个月的生活， 每当下雪就钻进一个牛毛口袋里取暖。这个口袋既做盖被又当褥垫。

尽管生活艰难，无垢光尊者仍然坚持在上师面前恭听了诸多法要。后来尊者也被人们称为“住在牛毛口袋里的全知者”。

全知无垢光尊者荼毗处。

无垢光尊者抵达青朴后开始示现疾病，并说自己将在这里圆寂。事业圆满后说“在别处活着还不如在此圣地死去”，不久即以法身佛的坐姿示寂。

荼毗时大地震动三次，人们听到七声巨响，骨灰中出现五色舍利，显示尊者已证得佛的五身五智。

法体供奉的二十五天里，天空遍布霓虹帷幕，天寒地冻的时节，出现了土地变暖、坚冰融化、鲜花开放的瑞相。

无垢光尊者闭关洞位于青朴东边的后山，路远且难行，极少有人前往。

无垢光尊者一生几乎都在艰苦的山洞中度过，早年在青朴闭关实修时，亲见三根本诸本尊如芝麻荚打开般的奇特圣相，获得了大圆满龙钦心髓的窍诀，后到岗日托噶著书立说，最终回到青朴示现圆寂。

大圆满传承祖师无垢光尊者（1308—1363），是法王赤松德赞女儿白玛色公主的转世，与宗喀巴大师、萨迦班智达共称“雪域三文殊”。

尊者十二岁在桑耶寺出家，法名慈诚罗珠，后到岗日托噶神山长年闭关，在布玛莫扎等传承上师加持下撰写出《四心滴》《龙钦七宝藏》等光辉著作。尊者撰写了超过二百五十部论著，所传佛法也以无上大圆满为主。

法王如意宝朝礼青朴神山时留影。

一千多年前，莲师建立桑耶寺后，便来到青朴带领有缘弟子们闭关修行，这其中就有后来著名的“莲师二十五大弟子”，而大恩上师法王如意宝的前世降魔金刚就在其中。

当年莲师将一个伏藏品交给益西措嘉空行母时嘱咐：“将来我的心子降魔金刚的化身携眷属来到青朴神山，那时护法神亲自将这个宝箧交与他。”

上世纪八十年代末，法王如意宝朝礼青朴，刚到圣地，护法神便以不可思议的形式交付法王一个吉祥海螺状的伏藏品宝箧。

几天后，法王再次拿出宝箧，吩咐堪布秋巴去找另一个形状相似的伏藏品，堪布四处寻找，最后在莲师闭关洞一位据说是益西措嘉空行母化身的女子手中得到了宝箧。朝礼青朴期间，法王如意宝示现在一块坚硬的岩石上留下了清晰的脚印。

伏藏，是莲师特有的弘扬密法、续佛慧命的殊胜方便。

当年益西措嘉空行母把莲师的珍贵言教藏于山川、湖泊、虚空当中，嘱咐护法神守护，留待后世适当时机由有缘的伏藏大师们发掘出来，以近传加持的力量和清净无染的传承来利益后世的众生。

2002年春，希阿荣博堪布朝礼青朴神山。

2002年春，希阿荣博堪布沿着十几年前大恩上师法王如意宝的足迹朝礼桑耶青朴，在莲师闭关洞举行会供，在祖师大德们的闭关洞念经祈祷，并带领弟子们供养住山的修行人，与这些舍弃今生一切享受的闭关者结缘。

尽管堪布从未公开承认自己以前转世的情况，但我们还是从高僧大德的授记中可以知晓，希阿荣博堪布的前世是伏藏大师索南嘉措尊者，而尊者曾有一世为莲师二十五大弟子之一、曾跟随莲师在青朴圣地修行的华吉益西尊者。

希阿荣博堪布曾在《生命这出戏》一书中写道：“二十几岁时，我最大的愿望是去青朴神山长期闭关……然而我的恩师法王如意宝却对我说，孩子，你应该去外面弘扬佛法，让更多众生有机会接触、学习佛陀的珍贵法教……”

从此堪布再未提起隐修之事，遵循法王的教言，开始了此生广大而甚深的利他事业。

这样的闭关洞，在青朴神山还有不少。

“除此殊胜刹土无别处”，《莲花生大士本生传》如是描述青朴。

诸多祖师大德也曾开示，在青朴圣地修行一天的功德，胜过在寻常地方修行一年。千百年来，青朴山中闭关者从未断绝。

从山腰仰望，大大小小的修行山洞和石屋，火柴盒般错落掩映于树丛山谷。

闭关者的所有用品都是自己背上山，除了置办食物和生活必需品，他们几乎从不下山。

这些舍弃今生的行者们，长年在狭小石屋或昏暗岩洞里用功，每天只在正午前吃少许糌粑、土豆，山间随处可见的荨麻，则是前辈闭关者们曾经赖以生存的食物。

深林人不知，明月来相照，他们虽然艰苦清贫，却受用着如《入行论》所说“王侯也得不到的快乐”。

参考资料：

《桑耶青朴圣地指南》

《莲花生大士本生传》

         《法王如意宝传记》

         《喜乐的曼达拉》

         《前行笔记之耕耘心田》

感恩道友尼玛琼措的现场拍摄，使我们得以完成本专题。另有个别图片来自《桑耶青朴圣地指南》及网络，在此一并致谢。