【颂词回顾】《入_行_论》184（第九品）
#835
乙三（圆满结尾）分二：一、回向福德；二、忆念恩德之作礼。
丙一（回向福德）分三：一、回向所化他利；二、回向作者之自利；三、回向共同所说之义。
丁一（回向所化他利）分二：一、回向成为诸世间利乐之因；二、回向成为诸出世间意愿之因。
戊一（回向成为诸世间利乐之因）分二：一、为总利乐而回向；二、尤其为趋入佛教而回向。
己一（为总利乐而回向）分三：一、略说回向；二、为各别利益而回向；三、为共同之利而回向。
庚一（略说回向）分二：一、为利益而回向；二、为安乐而回向。
辛一、为利益而回向：
造此入行论，所生诸福善，
回向愿众生，悉入菩萨行。
这是作者寂天菩萨的总回向。前九品内容已经讲了菩提心的功德、发起菩提心、菩提心的学处，最后抉择人无我和法无我，这是非常完整的大乘修道。在藏传佛教中，各教各派都学习《入行论》的原因，就是因为本论含摄了大乘的一切见修行果，在藏地可以说是自古以来绝无仅有的如意宝。不管是哪一个教派的高僧大德，对《入行论》的弘扬、传讲、修学以及念诵都相当重视，正因为如此，各教派生起菩提心的成就者不可胜数，从历史上看、从传记中看，很多大德均依此论典而生起了菩提心。
#836
辛二、为安乐而回向：
周遍诸方所，身心病苦者，
愿彼因吾福，得乐如大海！
愿东南西北四方四隅身心饱受痛苦的众生（身体受到疾病折磨、内心被贪嗔痴等烦恼所遮蔽），包括现在受灾的人，有些手断了，有些脚没有了，面目全非，看起来非常可怜，尤其是到了大医院里，惨叫声与呻吟声此起彼伏，痛苦之状十分悲惨；或者，有些人虽然身体不错，但心里有各种痛苦忧伤。我们以他们为对境，将闻思修行、发菩提心、行持善法等善根进行回向，愿其获得如海般的广大安乐。
#837
愿彼尽轮回，终不失安乐，
愿彼悉皆得，菩萨相续乐！
愿一切众生尚未灭尽轮回之前，永不失去世间安乐！如果呆在人间，那么人间的地位、钱财等暂时快乐，愿他完全拥有；如果转生天界，那么天人所享受的快乐，愿他始终不离。
#838
庚二（为各别利益而回向）分二：一、回向恶趣众生；二、回向善趣众生。
辛一（回向恶趣众生）分三：一、为地狱众生而回向；二、为旁生而回向；三、为饿鬼而回向。
壬一（为地狱众生而回向）分二：一、愿痛苦自息；二、愿以他力而息。
癸一（愿痛苦自息）分二：一、略说；二、广说。
子一、略说：
愿诸世间界，所有诸地狱，
彼中诸有情，悉获极乐喜！
此颂是为地狱众生而作回向。寒地狱的器世界全部是冰天雪地，堕于此地狱的众生，遭受着不可思议的寒冷之苦；热地狱的器世界全部是燃烧的铁地，众生因业力所感集聚在那里，恒时感受灼烧的苦楚；还有，其他经典中提到了近边地狱、孤独地狱，那里的众生，也动辄亿万年陷于极苦之中。作者愿这些地狱众生均获得最胜的喜乐！
敬摘录讲记191
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