《大圆满前行》中要求念莲师心咒一千万，这对城市里的人来讲，确实是个特别大的数目。 

但是，你的相续若想与上师相应，不能光在口头上说：“上师，我跟您相应吗？我觉得好像很相应，刚刚看到您时，感觉您特别特别慈悲。不过，这几天信心好像又退了。”

这样的相应，只是暂时的分别念，可能是源于前世的善缘，也可能源于前世的仇缘，以致见面后有种不同的感觉。

但我觉得这个不重要，最重要的是， 要在实际行动中时时刻刻祈祷，把自己的一切交付予十方诸佛菩萨，今生中快乐也好、痛苦也好，长寿也好、短命也好，全都指望佛菩萨来了知，由他们来支配、来安排。

就像有人常说：“上师您说什么，我就照办！”应该有这种信心。若能如此，你的相续肯定会与法相应，与圣者的境界相应。 

我个人而言，虽说没有很多很多的境界， 但多年来的求学让我知道，在末法时代，祈祷莲师的上师瑜伽值得每个人长期修持，若能这样，不论你遇到什么违缘或阻碍，都不会中断自己的善心。

否则，你一两天里有种觉受，修行也特别精进，这种信心发起来并不难，但要长期坚持、贯彻始终，却不是那么容易的。

所以，大家要时时祈祷莲师加持！莲师曾说：“修我成就一切佛，见我现见一切佛，我是善逝之总集。”如果能修成莲师的上师瑜伽，不必对一尊一尊佛单独修，便可成就一切佛；倘若能亲眼见到莲师，也就见到了一切圣尊。为什么呢？因为莲师是所有善逝的总集。 

第一世敦珠法王在12岁时，曾亲见莲师尊颜，从此之后，许多伏藏、境观自然而然显现出来。

无垢光尊者在一次修法中也见到莲师，并且云游空行刹土，得到了《空行心滴》的教授；后于 28 岁，在一次传法中又见到莲师佛父佛母，获得《空行心滴》的灌顶，莲师为他赐名无垢光（智美沃日），空行母益西措嘉赐名金刚威严。 

当然，我们凡夫要跟大德们比，肯定有一定的困难。但是要知道，很多弘法利生事业特别广大的人，都曾不同程度地受过莲师为主的诸佛菩萨加持，有了这样的加持，对众生必然会有利益。

否则，纵然你想利益众生，口中喊得声嘶力竭，但若自相续犹如枯木，没有得过加持甘霖的滋润，也很难以实现愿望。

所以， 一个人要想弘法利生，首先要有一定的境界， 这样才可以打动别人、摄受别人、加持别人。 

莲师说过：“敬信者面前，我无离合住。” 在具有清净信心、恭敬心的信士前，莲师从未离开过半步，也并未前往罗刹洲，只要时时祈祷他，就像盲人身边有明眼人在照顾一样，莲师随时都会赐予安慰、加持，从各方面遣除你的道障。 

又云：“乃至虚空之边际，有情边际亦如是， 乃至业与烦恼际，我之事业如是疾。”虚空无有边际，有情也无有边际，有情的业和烦恼亦复无有边际，在如是无边无际的时空中，莲师摄受、利益众生的加持和事业会越来越迅猛。

前面也讲过，诸佛菩萨的事业有正法和末法时期，随着世界越来越恶浊、越来越趋于末法，莲师的事业与加持会像日轮般越来越明亮，照耀所有众生的心田。

因此，在当今五浊恶世，对于唯一的怙主莲师，大家共同祈祷特别有必要。 

现在很多修行人，对莲师和密法没有极大信心，我虽不敢100%保证他们修行不会成功，但还是有相当大的困难。

而有些人尽管智慧、 能力、见解不高，然因从小就对莲师有不共的信心，这种信心得之不易，依靠它，修行一定会圆满成功。

上师如意宝在课堂上也常讲：“末法时代，祈祷莲师的的确确特别重要！”因此，大家务必要经常念诵七句祈祷文，只要你有信心，必定能获得加持。 

不过，有些人念的数量不太够。你看麦彭仁波切的侍者沃萨，七句祈祷文就念了130万遍。这个祈祷文不是莲师心咒，130万遍还是比较长，由此可见，古人的信心非同一般，不像现在人一样特别散乱。 

其实，现在我们更需要佛法，否则，在各种文明的不断冲击下，人心始终无法得到自在。在古代，人们即使不住在寺院等静处，生活环境也算比较平静，内心不会那么浮躁。

而如今， 面对外境色声香味的不断刺激，除了极个别修行人有定力以外，大多数人的心很难平静下来。此时，若没有诸佛菩萨的加持及自己稳固的信心，修行想要善始善终，真的很不容易！

话说回来，《上师密集修教标题》中云：“果乘密宗金刚乘，一切广大续与教，速疾圆满二资粮，欲证精义修上师。”

密乘（果金刚乘）分续部、修部的广大教法，修持这些虽也能获得成就，但若想更快地圆满福慧资粮，通达万法最究竟的精要，务必要修莲师的上师瑜伽，这个法比什么都快，比什么都深，比什么都重要！ 

许多人想依靠密宗而成就，但如果舍弃上师瑜伽而另修一法，绝对是不会成功的。

萨迦、 格鲁、宁玛等派的历代大德，当见到上师与本尊同时现前时，一定会选择从上师那里求加持，把上师当作真佛看待。以这种信心来修莲师的上师瑜伽，那么一定会成就。 

《甘露生续》云：“观修十万本尊身，不如唯观师身胜。”观修观音菩萨、文殊菩萨等十万本尊，虽说会有无量功德，但远远不如观修上师瑜伽殊胜。

所以，上师瑜伽特别重要，尤其是莲师这一修法，可令我们迅速开悟；即便没有开悟，也对今生的生活和将来的死亡，有非常大的利益。 

喇拉曲智仁波切的传记中记载，他在接近圆寂时，对一旁的侍者阿索说：“你不要坐在这 里，莲花生大士来了。”

侍者不敢再呆，便到旁边偷偷地看，只见上师满面笑容，住于心与莲师无二无别的境界中，以狮子卧式安然圆寂了。 

尊者一辈子修的本尊就是莲师与文殊菩萨，他给弟子传讲的教言，大多数都是莲师的窍诀。 

我们修上师瑜伽时，也应该尽量安住在莲师与自心无别的境界中，这很重要。

不过，这要到密法部分才能讲。我们现在讲的是不是密法？应该也算哦！