问：索达吉堪布：我听说过一节皆空，到头来都是一场空，佛教中的空性与自身的修行是否矛盾？若空性存在，为什么要修行呢？

答：不管有情法还是无情法，其本体都是空性的，本来一切诸法就是空性，但就在空性当中，具足因缘的时候，整个轮回还是可以显现。如果对胜义谛和世俗谛没有分清楚，将二者混为一谈，觉得空性与修行是矛盾的。

其实这并不矛盾，从究竟实相而言，念佛、磕头、放生等善举是一种执著，最终需要放弃，但没有达到这种境界之前，为了息除如幻的痛苦，我们不能舍弃善的执著，应该尽量舍弃恶的执著。有些论典中还说，妄想分别执著都要消掉，是从最究竟的角度讲的，但我们的智慧还没有跟上时，这种愚痴不需要遣除，也不能遣除。