如果没有我，是谁在流转？

问：佛教认为世上不存在永恒的我，身心由色、受、想、行、识五蕴构成，其本质是空性。识也是空的吗？如果这样的话，究竟什么在六道轮回？

答：印度传统宗教认为有固定不变的神我，西方宗教也认为灵魂是永恒不变的实体。佛教讲无我，是否定在缘起生命安立的假我，认为生命是色、受、想、行、识五蕴组成的缘起现象，其中找不到作为实体的“我”。识同样是缘起的。

但无我也不是人死如灯灭。佛教认为生命延续像流水一样，以第八阿赖耶识贯穿其中，这个过程是“相似相续，不常不断”的。

相似相续，即色身从小到大，从成长到衰老，时刻都在变化。但它是前后相续的，不是立刻从孩子变成面目全非的老人。除了色身的变化，我们的观念、心态、人格也会随着生命经验的积累而更新，从不间断。

可以说，阿赖耶识就像一个随时储存信息的超级硬盘，内容时刻都在变化。我们所有的想法和言行，不是发生后就结束的，还会在内心形成种子，成为未来生命延续的动力。

生命虽然没有不变的实体，但有阿赖耶识为载体，所以出生时并不是一张白纸，而是以过去的积累为起点，又以现在的积累决定明天是什么。

本着对自己的负责，我们也要谨言慎行。修行，就是不断改变生命内涵的过程。

这是缘起的生命观，既不同于一般宗教的永恒论，也不同于唯物论的断灭论。

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