显密圆融（09）树立正见必须依闻思修

比如说，首先他是一个适合南传佛教根机的人，他想我不是不想度众生，但是我现在没有这个能力，所以我现在暂时不考虑度众生和成佛，我就考虑解决我自己的生老病死的痛苦，所以我要去修阿罗汉，然后这样子去修小乘佛教。 修了一定的时候呢，他觉得这样子也不对，因为这么多的众生受这么多的苦，我一个人的生老病死的问题解决有什么用呢？ 我还是要帮帮他们，我应该去帮一帮他们。 这个时候，如果他看一些大乘佛教的经典，如果他这个时候就去修菩提心的话，那他的根机不就提升了吗？ 所以没有一个永恒的固定的根机。 小乘佛教的根机可以提升到大乘佛教的根机，显宗的根基可以提升到密宗的根机，这个根机是我们可以提升的。

所以法是圆融的大家必须要知道，否则的话我们会造谤法罪。 我们佛教内部就有这个问题，我们相互之间都排斥，甚至是毁谤、诋毁，实际上这个是最、最、最大的罪过。 比如说我们修净土，非常虔诚的去念佛，杀盗淫妄这样的罪业都不影响、都不会阻碍我们往生西方极乐世界。 但是有两个罪业不能让我们往生：一个是五无间罪，第二个就是谤法罪。

什么是谤法罪呢？谤法罪，佛经里面讲得非常清楚。 谤法罪就是说，我们说某某某佛经不是佛说的，不是佛经，是外道，什么什么佛经不是释迦牟尼佛说的等等，这种就叫做谤法、舍法。 我们不能造这样的谤法罪，本来我们的罪过已经够深了，已经够重了，然后又去谤法，这样子的话，我们连往生都没有机会了。 为什么说连往生都没有机会了呢？ 因为往生是很多的罪业都不会障碍的，非常容易的，但是如果造了谤法罪，往生都没有希望了。 所以大家不能造谤法的罪。

我们佛教的内部不管是什么的传承，实际上都是一个佛陀传下来的东西。 比如说有一个父亲，三个兄弟，父亲给三个儿子每个人安排了一个工作。 老大给他安排一个工作，老二也给他安排一个工作，老三最小的也给他安排了另外一个工作。 那么，这三个工作相互是有一点点不一样的，但是这些都是他们的父亲给他们安排的。 同样的，南传佛教、汉传佛教、藏传佛教，就是佛陀给我们安排的三个不同的功课。 这些功课之间有些时候有一点点不一样。 为什么不一样呢？ 就是因为父亲给他的儿子安排功课的时候，让一个人去学医术，另外一个人让他去学哲学，再另外一个人呢，让他去学宗教或者让他去学做生意。 他的父亲为什么这么安排呢？他知道这些人，一个人适合学医术，另外一个人适合学哲学，再另外一个人适合做生意，所以就这么安排的。 这三个都是他们同一个父亲安排的工作，所以这三人相互之间是不能有谤法、诽谤、诋毁的。

这些都是非常大的问题。这样子我们自己造业，最后就会堕地狱，没有必要的。 所以大家对佛经的这些理论必须要知道啊。 有很多（造业）的啊。念佛的就说，念佛才是最好了，其他都是没用的。 修禅定的禅宗的就说，禅才是最高的，其他都是没用。 然后南传佛教就说，整个的大乘佛教全部不是佛讲的，不是佛法。 然后藏传佛教又说，藏传佛教才是最好的，其他都不行。 这样子的话，就是我们自己造罪 。这样子排斥对佛教整体的发展非常的不利，还有，对我们每一个人的个人修行不利，所以我们不能这样子。 为什么我们这么说呢？说回来，还是因为我们没有正知正见，所以这么说。 如果我们有正知正见，会这么说吗？ 会这么认为吗？ 不会的。 那我们为什么没有正知正见呢？ 就是因为我们没有系统的闻思修行，我们没有系统的佛教的教育。 所以我们各自认为自己最好，其他都是不怎么样，甚至就是说不是佛说的。 这是因为我们不了解整体的佛法的问题，希望大家要懂这个，我觉得这个对我们学佛的人来说是一个很重要的问题。

还有一个，一些所谓的学者，还有一些不了解藏传佛教的人，说藏传佛教的密宗是印度教。为什么呢？ 因为印度教里面也有这样子的气脉明点的修法，印度教里面也有这样子的有很多头有很多手的神，印度教里面也有这样子的观想，所以藏传佛教的密宗是印度教。 其实错了！完全不是这样。 因为他们没有看过藏传佛教的密法，藏传佛教的密法的续部里面已经讲得非常清楚。如果不了解这些佛，这么多的头、这么多的手、这么多的腿，它背后的内容、表达的意思的话，那他跟外道的印度教的梵天、帝释是没有什么区别的。 这是藏传佛教的密宗说的，如果不了解他的内容，他要表达的意思的话，那就是跟其他的没有不一样。 所以我们要这样子看，如果有类似的东西，它就变成了印度教的话，那我们的南传佛教不也是修四禅八定吗？ 四禅八定外道也有啊，印度教也有啊，那是不是南传佛教也就是印度教了？ 然后我们汉传佛教，大乘佛教的整个的显宗不也是修四禅八定吗？ 还有就是禅宗讲的不可思不可言、语言不能表达、不可思议的东西，这些词汇外道的经典里面都有的。  《六祖坛经》里面讲的不可思不可言，这些外道的经典里面都有的。 如果外道的经典里面有类似的话，就变成了外道的话，那是不是《六祖坛经》也是外道了，那是不是六祖惠能大师也是外道了？ 不能这么说。 所以这些都是门外汉，都是门外汉说的话，他们不在行。 根本就不是这样子的。

比如说，外道也修四禅八定，但是他们是为了什么？为了神通，为了修四禅八定的快感，叫做禅悦，就为了这些修。 我们佛教的小乘佛教也修，但是不是为了这些，为了什么呢？ 为为了证悟人无我修。 因为在禅定的基础上修无我，是非常地清楚，非常有效果。 四禅八定大家都修，但是外道有他们的目标，小乘佛教有自己的目标，最后都是不一样的。

佛教是为了断掉我执、断除烦恼，修四禅八定。 外道不是，不一样。