2016年11月30日，我国申报的 “二十四节气”经联合国教科文组织评选，被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。在没有“气象卫星”的古代，先人们用智慧总结出了一套非常科学的预测方法，精准地描述了天文气象的变化规律，不但可以指导农业生产，还大大提高了生活质量。
现如今随着科技的发展，人们可以随时在电子产品上获取天气信息，我们已不再依赖于这种老式预测天气的方法。但“二十四节气”并没有被人们所遗忘，相反地，依靠其衍生的“节气文化”已成为我们生活中的重要组成部分。比如：立春要“啃春”—吃春饼、炸春卷，谷雨要采茶、喝茶、吃香椿等等，人们过得好不热闹……老话说小雪大雪又一年，到了大雪这个节气，又是怎样一番景象呢？
唐朝诗人元稹的名作《咏廿四气诗·大雪十一月节》“积阴成大雪，看处乱霏霏。玉管鸣寒夜，披书晓绛帷。黄钟随气改，鹖鸟不鸣时。何限苍生类，依依惜暮晖。”大雪的到来，令气温骤然下降，天寒地冻，万物寂寥，连鹖鸟都不叫了。鹖鴠（hé dàn）即褐马鸡，冬季多活动于1000～1500米的高山地带，是我国的稀有珍禽，大雪之时它也无法忍受寒冷，所以不再鸣叫。
随着节气的变化，河流冰封、动物冬眠、候鸟迁徙。人也不例外，进入了寒季，要做好封藏。这也形成了冬季特有的风光，比如冰雕、雪雕、雾凇等等；进一步衍生了大雪时节的民俗、饮食和运动，比如泡温泉、滑雪、溜冰，中医三九贴、大雪宜进补等等。
我出生在南方，印象中下雪的次数屈指可数。或许是冬天出生的孩子，我从骨子里喜欢雪。那一年特地飞了趟哈尔滨，逛了一圈雪乡。
住在雪乡的晚些时候，老天没有辜负我一个异乡人的愿望，大雪绵延到次日早晨。兴奋之余，想起了南朝谢惠连《雪赋》中描述雪的形状和特性：“其为状也，散漫交错，氛氲萧索。蔼蔼浮浮，弈弈。联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙。初便娟于庑，未萦盈于惟席。既因方而为圭，亦遇圆而成璧。眄则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。于是台如重璧，逵似连璐。庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白失素，纨袖冶，玉颜掩。”
雪花片片，风起时飞舞于天空，停止时堆积于地面；随万物之形，顺势覆盖，无为无改。悄悄地，当眼睛看见它时，已然是白茫茫的一望无际。人们常常抱怨，冬天是灰色的，没有绚丽而让人压抑。可是，它却让我们看见了心的本色，纯净无染。能染的，仅仅是外境。
就像《雪赋》结尾的总结“白羽虽白，质以轻兮，白天虽白，空守贞兮。未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳耀不固其节。节岂我名，节岂我贞。凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成。纵心皓然，何虑何营？”这白雪，在月下难掩其皎洁，在日下也不固守气节，随时生灭，毫无执着。这般让你爱而不能留住的白雪，冬天有它，还有什么好忧虑的？
况且冬日的傲雪寒梅、笔直而坚挺的青松、在严冬开始抽芽的“荔枝草”（荔枝草又名雪见草，据说可入药）无一不在寒冷中积蓄力量，汲取着雪中的养分。冬虽肃穆冷酷，但雪却带来了生机，至此雪盛之时，只消看它时而旋转升腾激浊扬清、时而看它缓缓落下滋润万物。
多少希望，多少心愿，多少甜蜜，多少怀念，都被寒风吹彻。每个人心中的秘密，都在大雪中一一覆藏，让我们把过往变成暖炉，燃烧身边寒冷的空气，一直温暖到春天……
文字：圆誉
编辑：圆愿
来源：智悲德育制作部
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