学习笔记｜《入行论广释》第140课

一、科判坐标

二、要义归摄

现在我们学习的是第八品静虑的内容。前边我们学习了通过离俗世（舍弃对亲朋好友的耽著）和弃妄念（抛开纷繁的分别妄念）来断除修行的违品，现在学习通过修世俗菩提心和修胜义菩提心来谨持对治。这里主要讲如何修持和增上世俗菩提心。

菩提心的条件要缘一切众生，令其获得无上圆满正等觉的果位。前边学习了专门调伏偏袒、执着自我的自他平等的修法，现在学习的是自他相换。自他相换分为略说和广说两个，现在我们学习的是广说，分别从“宣说法相”和“宣说事宜”两个部分进行宣讲。

宣说法相分五部分：一、代受他苦；二、舍弃自己；三、自他为主之功过；四、自他不相换之过患；五、摄义。

之前我们已经学习了“代受他苦”、“舍弃自己”和“自他为主之功过”，本课第一颂首先承接上一课，继续讲不修自他相换之过患中的真实宣说的归摄；了解了不修自他相换的过患后，便需要断除其因——我执，也就是“教诫断除彼因”；最后一个颂词开启宣说自他相换之宣说法相的最后一个科判“摄义”，强调只有爱他如爱己才能断尽自他的烦恼痛苦。

本课具体内容为：

1、利他能使自己成就今生后世的安乐，而自利则会失去一切圆满安乐；如果为了自利而伤害他人使他受苦，这种愚人一定会遭受灾殃。（详见颂词1）

2、世间上一切灾害、人与非人的恐怖，都是从我执而产生的。因此，要想除怖畏，一定要断除我执。（详见颂词2）

3、如果不能完全舍弃自我爱执，必然不能根除一切自他的痛苦，就如同不抛弃手中的火，便难免受到灼伤一样。（详见颂词3）

4、进行自他相换法相的总结：如果想要制止自己所受的危害，以及灭除他众的痛苦恐怖，我们应毫不留恋地舍弃自己的身体、善根、财产，施舍予三界的一切众生，做到爱护别人如同爱惜自己一样。（详见颂词4）

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