《极乐愿文大疏释》27＊甘露丸

 藏、汉传净土法本质无差别 

       都要对阿弥陀佛生信心、积资净障、发菩提心、发愿往生极乐世界，

但在具体修持方法上，ZANG传净土法有不共的窍诀。

 往生净土并不难 

       我等大师释迦牟尼佛曾经说过，任何对净土法门有信心的人，只要具足了往生净土的四种因，都有往生净土的缘分。

       当然，要真正往生极乐世界，平时的积资净障非常重要。凡夫人经常造各种罪业，甚至是违犯戒律的严重罪业，如果这些罪业在临终前没有忏悔清净，就会对往生净土构成障碍。

 受持居士戒有啥利益？ 

       只要能受持一分以上的居士戒，也会今生幸福、后世安乐，在弥勒佛出世时一定会获得圣果。……也就是说，若在前佛的教法下种过解脱因，则在后佛的教法下必定能得解脱果，这是一种无欺的缘起。所以大家应受持一分以上的戒律。

 如何获得居士戒戒体？ 

       在皈依三宝的基础上，根据受持戒律的多少，可分为四种居士。

       一是受持一条戒的一分居士；

       二是受持二条戒的少分居士；

       三是受持三条戒或者四条戒的多分居士；

       四是受持五条戒的满分居士。

       （居士戒的学处有五条：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此外还有八戒居士，即终生守持八关斋戒者。）

 你快乐吗？ 

       一个人是否快乐，主要取决于内心。如果贪心很大，始终处于渴求的状态中，即使有再多的财产，内心也不会快乐。如果贪欲微薄，恒时知足少欲，自然会活得快乐。

 应生起对出家的希求心 

       高低、强弱的所有人都要尽量出家，并且守持一分以上的戒律，以便在相续中播下出家和受持律藏的种子。这样的功德非常大，不要说终身出家持戒，即便一天出家持戒也有巨大的功德。《本缘经》中说：“一日一夜出家故，二十劫不堕三恶。”

       每一个人都应厌离在家生活，要把俗家看作牢狱一样。《本生传》里有一句话，“于同牢狱家，永莫思为乐。”所以，一个真正有出离心的出家人，一旦离开了俗家，走上了解脱的大道，就永远不会再羡慕在家的生活，因为他知道已经找到了永久的归宿。希望各位在家佛友认识到出家的高尚，对出家要有希求心，即使今生没有出家的缘分，也要发愿来世成为清净的出家人。

 出家不必不好意思 

       出家后最好住在清净的寺院里，但现在许多寺院不愿意收留老年人，这些老年人想住山也不一定能住得下去，如果实在没地方，住在自己家里也是可以的。有些老人可能有这种顾虑：出家后还呆在家里，子女会不会在人前不好意思？其实这没什么不好意思的，谁家有出家人，这是他们家的福气，这家人应该感到自豪。

 让父母趋入佛门是最大的报恩 

       为人子女的要明白，如果想报答父母的恩德，衣食和钱财不一定能报答得了，而且意义也不大，只有让父母趋入佛门，最好是能成全他们出家，这才能真正回报父母的深恩厚德。

 在贤善人格基础上修法 

       一个人给别人带来快乐和痛苦都是很容易的。如果一个人的人格贤善，他在任何团体都会给别人带来快乐，甚至他离开时，所有的人都会觉得好像失去了什么。相反，如果一个人的人格恶劣，也会给整个团体带来许多麻烦。今后道友们要注意这个问题，在一些部门发心时，除了要做好自己的工作，还要与其他人和睦相处。

 解决家庭冷战或热战之道 

       许多家庭不但没有亲情可言，甚至经常爆发战争，有些是热战，有些是冷战。热战是公开的吵架打架，冷战则是长时间互不理睬。相比之下，冷战比热战更可怕，因为热战只是当时有点“发热”，吵完打完了也就过去了，而冷战那种冷漠的态度带来的伤害才是最大的。

       我觉得，一方面他们在感情上确实有疙瘩，另一方面可能与这些人的素质也有关系。有些人没有受过人规教育，根本不懂怎么和他人相处，对别人连起码的尊重和爱护都没有，处处以自我为中心，认为别人就应该容忍自己的傲慢无礼，这种人的家庭关系肯定会很糟糕。

       （ss分析了成因，换言之解决之道呢，不要太以自我为中心，学会与他人相处，给与别人尊重和爱护等等）。

  学到了，记得要实修呦   

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