学习笔记｜《前行广释》第133课－重点&难点&讲记脉络

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档案编号B06133-定解B01-012

（一）上师的本体

吉祥怙主殊胜上师是一切坛城主尊黑日嘎的本体，圆满具足灌顶。

1、不是所有上师都可以称为真正的吉祥怙主殊胜上师

不论是得灌顶也好，密法的修持也好，再加上智慧、悲心的境界，以及深得传承上师的密意等，方方面面，都是超越了凡夫肉身的境界，这样的上师才是一切坛城的主尊黑日嘎之本体，才能被称为吉祥怙主殊胜上师。

2、黑日嘎

（1）黑日嘎是法界与智慧无别双运之意

（2）也是主尊的名号：密宗“百位本尊”中的五十八尊是忿怒本尊，位于他们中间的主尊，就是黑日嘎。

（二）见闻念触皆上师均是解脱因缘

 1、理说：不同根基者见闻忆触上师均得利益

（1）极利根者：有可能当下解脱。

（2）中根者：自此不会堕入恶趣。

（3）下根者：至少也在相续中播下了解脱种子，而这个种子，必将为他摧毁轮回。

2、教说

（1）《大圆满心性休息》中说：“具德上师即法王，住于何处等诸佛，令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回。”

（2）《最上瑜伽大教王经》云：“如佛观想于师已，彼一切罪皆解脱，弟子若具如是德，即能生长诸福聚。”

（三）上师恩德过佛

1、利根者

上师开示一生一世能成熟解脱的深道，完全通过大悲加持、强力方便将自己安置在金刚持地。

2、其他人

（1）依于上师值遇解脱法门以后，虽然现在仍身处轮回，但在不久的将来，也必定会被迅速安置于解脱之地。

（2）如果不是佛陀的教法甘露，任何众生都无力破开无明、获得解脱。而诸佛智慧与大悲的光辉，只能透过上师的传授与传递才能进得了我们的相续。

（四）上师的功德不可测

1、密意广大如虚空：上师的任何行为都有很深的意义。

2、智慧无量如大海：不管是甚深的空性见解，还是善巧的世间法智慧，上师的智慧都如大海一样广大无边。

3、悲心猛烈如湍流：上师对所有的众生都有着强烈而不中断的救度之心。

4、自性坚固如山王：上师在一生乃至多生累世的弘法利生过程中，不论见解还是行为，一切的一切都极为坚固。

5、视众平等如父母：上师对天下无边的所有生命，全都一视同仁，平等地当作父母一样对待。

（一）念诵祈祷文及莲师心咒

1、念诵祈祷文

（1）意、身

心里意念：“我依止上师如意宝您，希求您的果位，唯一修持您。”满怀感恩戴德之心，禁不住泪流满面。

（2）语

A. 藏文

B. 汉文

2、念诵莲师心咒

要通过虔诚祈祷来打动他的心，唯一就是精勤念诵莲师心咒：嗡啊吽  班则格热班玛斯德吽。

3、要点：祈祷者的表情和内心都非常非常重要

（1）祈祷时要将自己诚心而彻底地托付给上师

“从现在开始乃至生生世世，弟子我在轮回中需要感受何等苦乐，乃至一切的一切，都请上师您来做主，您来支配。如果您觉得我该受苦，那请您惩罚我，让我生病受苦；如果您觉得我该享乐，那也请您赐予吃、穿及安乐……”

（2）祈祷时，信心、恭敬心是得受加持之关要

在祈祷时，如果能感动自己，你所祈祷的佛菩萨的心也会被感动。如果你能全心信赖并且虔诚祈祷，就一定会获得垂顾。

（二）祈求悉地

1、何时

每当念一百遍时，中间又像前面一样念诵“至尊莲花生大士……”。当莲师心咒念诵到一半的时候，再祈求悉地之际，每念一百遍莲师心咒中间通过念诵和观想祈求悉地

2、如何祈求悉地

（1）念诵

（2）得受四灌顶

A. 时机

在祈求悉地的时候，要观想得受道位四灌顶。

B. 如何得受

（3）入定

一边念诵一边观想，最后自己的凡夫心与上师的智慧成为无二无别而入定。

此处修法与法王上师瑜伽稍有差别：这里是上师放射四光融入自身以后，就入定；在法王如意宝的上师瑜伽中，是上师化为五光之明点融入自己的心以后，才于此境界中入定。

（三）收座

1、念诵

（1）藏文

（2）汉文

（3）要点

发自内心的祈祷。

2、观想

满怀深深的恭敬、虔诚的信心而观想：莲花生大士和颜悦色、慈眉善目、饱含悲悯的眼光注视……心间发射出热乎乎、金灿灿的红光，接触到自己所观想的金刚瑜伽母心间，她立刻变成了豌豆大小的光团，最后就像火星消失一样，伴随着“踏哥”声向上飞窜融入莲花生大士的心间，在这种境界中入定。

（四）出定与回向

1、作意

将一切显现观成上师的游舞。

（1）如何理解“上师的游舞”

并不是说“全是上师”，而应该是指：一切都是上师的化现。

（2）为何能观成“上师的游舞”

一切显现本体就是这样，自己的心跟上师的智慧本来就无二无别，所见所闻也的确都是了义上师的化现。，并非将不清净的硬观成清净。

2、回向念诵

（1）选择一

A. 藏文

B. 汉文

（2）选择二

或者念诵铜色吉祥山发愿文。

编写师兄：定解B09

审核师兄：定解B01

档案编号B06133-定解B09-009

（一）解脱的标准

1、 解脱一定要开悟

2、如果不开悟的话，吃再多的甘露丸，或者佩戴再多的佛经，也是不会解脱的。

（二）见闻念触起什么作用呢?

吃好的甘露丸，佩戴一些佛经，如系解脱之类，它们的作用是促进我们快速证悟。

是否我们吃了一颗甘露丸，然后什么都不做，就能解脱？恐怕也不是这样。只是说这些甘露丸或者佛经能够帮助我们快速地证悟，我们自己还是需要努力的。这两个要一起进行，一方面自己努力；另一方面有这些帮助，就会更加有力量，就可能离解脱越来越近。

（三）它的原理是什么呢?

1、消除过去的很多罪业

2、增长福报

3、为我们的开悟创造非常好的条件

（四）显宗的说法

1、举例说明

比如，当我心里特别烦恼、特别生气的时候，看到了一尊佛像，即使只是眼睛瞄了一下这尊佛像，也给我播下了解脱的种子。

（1）我看到佛像也不是无因无缘的，是因为我有福报，所以我看到了；

（2）看到了以后，它就给我播下了一种非常好的能量，或者说一颗种子；

（3）这颗种子会成熟，会开花结果，这样就会消除我的很多罪业。

2、显宗经典可以作为依据

密法中的闻解脱、见解脱、系解脱等，在《般若经》《妙法莲华经》和《涅槃经》等经典中也找得到依据，只不过显宗所讲的喻义比较简略，而密宗却引用丰富的教证、理证来进行阐述。

（五）佛陀为我们操碎了心

 “尝解脱”的甘露丸、“见解脱”的佛像等，都是佛度化众生的善巧方法，尤其是度化一些末法时代的众生。

我们现在这个年代，让大家花更多的时间去修，确实很难，所以，佛就想了各种各样善巧的方法，通过这些方法让我们逐渐地证悟。

（一）用不着知道

1、愿力无勤任运自成

诸佛菩萨发愿利益众生，不管他知不知道我们是否在祈祷，愿力都会自动成熟。在我们有求的时候，他的加持就会到来。

2、分析原理

如果上师看到有人求他才去帮助，他是没有办法满足所有人的愿望的。因为这种方法需要时间、空间的限制。对比分析：

（1）我想帮这个人，就帮助不了那个人；我在为这个人着想的时候，又顾不上另外一个人。

（2）上师就像日月在空中出现时，无论你在地球上的哪一个角落，只要没有东西遮挡，光自然就有。

（二）不用特意知道也能知道

上师是遍知，不需要有“知道有人在求我”等念头，他不是用这种方法去了知的。

关于遍知，这是一个比较深奥的话题。简单地说，这是一个自动化的程序，有人去求，佛的加持就会出来，所以他知道、不知道都没关系。当然，因为上师是遍知的，所以他是知道的。

（一）灌顶的内容

1、什么是灌顶

灌顶在藏文中叫“旺”，梵语里叫“阿比肯扎”。

2、灌顶有两层意义

（1）第一层——灌输或者洗涤、洗掉

也就是给我们灌输将来的解脱，如果没有灌输这种力量，依靠自己的能力，很难展现出如来藏的本来面目。本来我们的佛性相当于已经沉睡一样的，但通过灌顶之后，很快的时间当中，它就可以开发。

（2）第二层——摧毁

通过灌顶，慢慢摧毁我们相续当中的烦恼障、所知障、习气障……很多的障碍，增上的智慧就可以开发。

（二）灌顶的来源

显宗和密宗当中都有

1、按照印度习俗，灌顶就是授权太子登上王位。

2、佛教中有这么一个缘起，通过沐浴、缘起物授权你真正能接受这种法。

也就是说，你没有太子的能力的话，你没办法授这个权；同样的道理，如果没有密法的这个因缘的话，那你以后没有办法修行。

（三）为什么要保密

密法需要保密，不是因为它有不可告人的过失，是因为密法的一些甚深的道理，一般的没有基础的人无法接受。大家都知道，我们世间当中也是，最高最机密的一些文件，高层次的人才可以接受。五百斤重的东西，可能

（四）灌顶的分类

1、按照《大幻化网》，外密有十种灌顶，内饶益的灌顶有五种，秘密甚深灌顶有三种，总共有十八种灌顶。

2、大圆满无上密法的灌顶有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和句义灌顶四种。

（一）宝瓶灌顶

1、允许受灌者听闻、修学与生起次第有关的密宗续部和论典。

2、让气脉明点当中的脉，以及身、口、意当中的身转化为佛身。当下没有证悟的人借助于灌顶所给予的力量，以及生起次第的修法，就可以让自己的身体快速成熟，并转化为佛的身体。

3、断除身体所造的罪业。

4、播下化身种子，并令化身成熟。

（二）秘密灌顶

1、允许受灌者听闻、修学与初级的圆满次第（也包括前面的生起次第）有关的密宗续部和论典。

2、当下没有证悟的人借助于灌顶的力量及生圆次第的修法，可以让自己的语言快速成熟，并转化为佛的语言。

3、断除气脉明点当中气的障碍。

4、清净语言所造的罪业。

5、播下报身种子，从而快速成就报身。

（三）智慧灌顶

1、允许受灌者听闻、修学与后期的圆满次第有关的密宗续部和论典。

圆满次第分前后两个级别：

（1）前面的圆满次第，在第二级灌顶以后，就可以修。

（2）诸如像时轮金刚之类的高级圆满次第，则需要在第三级灌顶以后才可以修。

2、让气脉明点当中的明点，以及身、口、意当中的意转化为佛的智慧。

3、当下没有证悟的人借助于灌顶所给予的力量以及生圆次第的修法，就可以让自己的意识快速成熟，并转化为佛的智慧。

4、断除意识所造的罪业。

5、得到法身的种子，并令法身成熟。

（四）句义灌顶，也即大圆满的灌顶

1、允许受灌者听闻、修学与大圆满法最低境界相关的部分密宗续部和论典，譬如大幻化网等等。但还不能修所有的大圆满法，宁玛巴的大圆满，必须得到大圆满法自己的灌顶才行。

2、给受灌者心里播下快速得到佛的自性身的种子。

法身和自性身，是佛的不共同功德的两个方面:

（1）其光明的一面，叫做法身。

（2）如来藏空性的一面，叫自性身。

3、断除气脉明点的综合障碍，包括细微的所知障与烦恼障在内。

4、可以消除阿赖耶识上的身、口、意共同制造的罪业。

参考资料：《吃了“尝解脱”甘露丸，躺着就能成佛吗？》《般若摄颂浅释》《祈祷上师时，上师能够知道吗？》《慈诚罗珠堪布：如何接受灌顶》《2015年金刚萨埵共修开示：如何接受灌顶》

编写师兄：定解B19

审核师兄：定解B09

档案编号B06133-定解B19-008

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