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这三种过失将障碍解脱!

索达吉堪布 国际佛学网 2019-11-08

在远离慈悲心的修持中,修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失:



首先,会将所学习到的知识当作自己谴责他人的资本,反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气;


其次,由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢;


然后,又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应,并滋生许多烦恼与贪嗔痴了



修行的目的,即修好自己的内心并引发正确的行为以至于解脱。而当你流于越修越烦恼的弊端时,就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心,并且要清楚地明白自己又为何不能解脱了。假如你是一个充满慈悲的人,势必会破除自己对一切好与坏,是与非的概念心的执著。因为当你遭遇到逆境与不幸时,出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说:“我今受此苦,众生不复受”,并以代受众生的痛苦而为美事。



一个真正的修行者,绝不会只追求生命中好的层面,而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习“自己的一切好供养众生,众生的一切坏愿自己代受”的自他相换时,将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做的话,即便此生不能究竟解脱,来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈悲的泉源,而慈悲心会自然消除你对于自我的执著,这样,你距离得见清净本性的机会,还会远吗?发心和证果的刹那,可以获得相同的功德。十方三世一切诸佛,就是因为生起了清净的菩提心,并由这种让一切众生成佛的愿力使得自己生起广大精进的勇猛之心。


敬摘录《智悲海音》


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